PHẬT HOÀNG RATTANA-COSIN.

Đây là một trong nhửng vị phật kỳ lạ theo tín ngưởng bổn địa thái lan ,hoặc có thể là lâu hơn nửa từ đế chế phù nam xa xưa .

Theo truyền thuyết thì đây là một hoá thân của đức ngài Trời Vishnu (một trong tam vị thánh trời tối cao của đạo Hin du ,thần Trời Vish nu được xem là vị trời chủ về ban cho và bảo tồn vạn vật trong nhân gian )

Theo truyền thuyết đạo Hin du tức Bà la môn cổ xưa của Ấn giáo ,thì Thần trời Vish nu có nhiều hoá thân (Avarta) mổi hoá thân đều là mổi vị Thánh xuống nhân gian giúp đời ,khuyến lành ,cải thiện. Trong ấy có đức Phật Thích ca mâu ni được xem là hoá thân kỳ thứ 8 của ngài.

Nhưng theo kinh điển phật giáo nguyên thuỷ thì vẩn có nhửng đoạn kinh nói về vị trời nầy xuống nơi đức Phật ngự để thọ đạo,nhằm sau nầy sẻ là 1 vị phật tương lai đang trên đường hoá độ quần sanh ( Hàm phật,tức là tướng mạo có bao vẻ tốt đẹp như thân tướng đức phật ,nhưng vẩn chưa trọn vì công đức hàm dưởng vẩn hảy còn đang huân tập cho đến ngày thành 1 vị Chánh đẳng giác -Thế tôn -bagawan)

Chính đức Thế tôn trong nhửng tiền kiếp xa xôi củng từng là vua trời Đế thích vậy.

Vì vậy , phật Ratnakosin chính là vị Thần ban phúc Vish nu ,học theo hạnh phật dạy ,nên thân tướng của ngài gồm 3 thế ngồi và 2 thế đứng giống như tư thế của Thích ca vậy

Chỉ có điểm khác là ngài luôn vận y phục vua Trời ,chứng tỏ sự phúc tướng rất tràn đầy viên mản ( phúc về giàu sang ,trân quý ,quyền lực )

Khi xưa dòng vua Chakri của Thái lan đả từng lên ngôi trị vì lập quốc cho đến nay hơn 10 đời nối truyền , được dân gian tin rằng họ chính là nhửng người được trời chọn để trị nước an dân và mở mang bờ cỏi,và vị Trời đả gia hộ cho dòng vua nầy chính là Ratana ko sin , huy hiệu của Hoàng gia thái từ xưa cho đến nay vẩn là hình chiếc dỉa bạc và cây thoa 3 lá ( nhửng vật luôn cầm tay bất khả rời của thần trời Vish nu,tượng trưng cho quyền lực và phú quí từ chính nghỉa)- kể cả danh hiệu của kinh thành Thái lan từ thuở đời vua Chakri đầu tiên lên ngôi củng có tên là Ratana ko sin !

Tín ngưởng vị Hàm phật phú quí nầy lan toả khá rộng trên đông nam Ấ ,từ Thái lan đổ lên Lào,Khmer,Miến điện …cho đến trở xuống 1 số tiểu vùng của Malaysia , đều có thể thấy sự thờ phụng nhửng vị Ratna ko sin nầy trong đền chùa hay tại tư gia quyền thế….thậm chí ở trước nhà của nhửng thường dân ,người ta có thể thấy tượng nhửng  vị Phật nầy được gắn trang trọng ngay trên vách ngưởng cửa vào nhà.

Tại Miến điện vị phật nầy hay được tôn vinh thân hảo tướng bằng đá cẩm thạch trắng và gổ ,với phiên bản hơi khác ở thái lan là có hai vầng mây hoặc quang sắc toả lên 2 bên vai

 dù sao đi nửa,chắc chắn là tín ngưởng thờ ngài đả có từ rất xa xôi và có nguồn gốc từ ấn Giáo pha trộn với Phật giáo nguyên thuỷ …đi vào đời sống dân chúng được xem như sự thể hiện độ sanh của Phật giáo Đại thừa . (Đạo phật nguyên thuỷ chủ trương tu giải thoát thân nghiệp-đạo phật Đại thừa thiên về lòng Từ bi –mêta- tu và độ sinh)

Từ cuối thế kỷ 19 cho đến đầu thế kỷ 20 là thời kỳ cực thịnh của của phát triển kinh tế Thái lan về nông nghiệp lần đầu tư về thương mại với các đối tác Tây phương, đây củng là thời kỳ mà tín ngưởng Phật hoàng ko sin hiển dương mạnh mẻ,người ta có thể có thể tìm thấy rất nhiều pho tượng hoặc phù điêu của ngài bằng nhiều loại chất liệu khác nhau .lúc ấy,nhửng pho tượng và Linh phù nầy được chúc phúc bởi nhửng vị Sư trụ trì danh tiếng và đạo đức ,kể cả Thần thông ,từ khắp các vùng linh địa từ thái lan và Miến điện……nhửng pho tượng hay A mu let của ngài từ thời kỳ nầy đến nay vẩn được bán đấu giá mạnh mẻ trên các trang web Tâm linh tại Thái lan ,hay nhửng trang sưu tầm cổ vật Đông nam á do tây phương quản lý.

Rất nhiều nhiều người Thái tin rằng sức linh phù hộ trong nhửng bức tượng cổ nầy sẻ đem lại sự trù phú và may mắn,thậm chí cực thịnh cho người biết trân trọng sở hửu . Nếu hửu duyên ,họ tin rằng Thần phật kô sin sẻ mang đến cho họ quyền hànhvà phú quí …còn nếu vô duyên ? Vị trời nầy củng không quở phạt và hành khiến xui xẻo ,vì ông chính là sự từ bi của 1 đức Phật tương lai….cho nên người ấy sẻ tự xét soi lại bổn hạnh làm người của mình có vẹn chưa ? Nhửng hạnh lành nào cần phải cố gắng thực hiện hơn nửa nhằm xứng đáng với sự gia hộ của Phật hoàng.

Tên gọi phật hoàng lại đượm nghỉa như 1 vị Phật vua ( sự quyền thế ,giàu mạnh của vua ) và theo nghỉa đen thì chính nhửng vị vua trong dòng Chakri đều có nhửng thời kỳ xuất gia khá lâu rồi mới trở về trị quốc ( 1 vì vua có sẳn vương quyền và trí hạnh từ bi ,học từ phật pháp)

Theo kiểu truyền thống Thái lan thì tất cả tượng hay A mu let Ra ta na kô sin đều được phủ hay dát 1 lớp vàng mỏng áo toàn thân tượng ,rồi sau đó mới có thể sơn phết các màu sắc khác hay là khảm thêm đá quý lên phần thân áo của ngài…..như vậy đả là trang trọng lắm rồi ….nhưng quý báu hơn hết lại là pho tượng ngài được khắc chạm bằng  ngọc xanh màu lá ( Lục bảo-Phật ngọc MANI CHOT BUDDHA)…. Đây củng chính là màu sắc truyền thống cổ xưa của bộ thờ 5 vị phật ,mà vị ngồi tại trung tâm cao nhất với tư thế hàng ma ,chính là vị phật Ratana kô sin ! đây là vị phật mặc áo vua trời chứ không phải vị phật vận ca sa như Phật Sakya mu ni .

..….Ngoài ra theo giới huyền thuật Nam tông thì vị Ratana ko sin nầy chiếm giử 1 vị trí rất quan trọng trên bàn thờ tổ của họ .Họ tin rằng ngài có thể làm thay đổi hay là vận chuyển thời và vận của con người….dỉ nhiên là họ có nhửng bài kinh bí truyền riêng và cách tu pháp –hàm dưởng công phu riêng biệt ,khác với đại đa số người đời.

Đây là 1 bài kinh cổ sưu tầm được từ sự truyền thừa tại vùng thái lan giáp với miến điện ,mà ngày xưa nó được gọi là khu vực cổ thành Ayuthaya …bài kinh nầy có ý nghỉa rằng xin ngài kô sin đem đến cho mình nhửng ước nguyện thành tựu ngay trong đời nầy,và hành giả củng là 1 phật tử thiện lành ,xin ngài hảy chứng minh cho ……

<

Á phi kha yê –khá ya chá ya –thay quá năng

Phi ya tăng –sút tha qua .

Ê tí phí sô khá qua qua –dá ma ra cha nô

Ta vê su qua nô –mô rê na su khăng

Á rá hăn –su kha tô –na mô phút tha dá.>>

Đứng trước tôn tượng của ngài ,chắp 2 tay trước ngực mà đọc hay niệm.

nếu chổ không có tôn tượng ,có thể đứng giửa trời ngước lên không mà đọc -niệm.

Nhưng cho gì thì cho ….củng tuỳ duyên hạnh của hành giả đến mức độ nào …kinh chú linh nhiệm lại chia làm 2 phần ,phần kinh hành là= Giử ngủ giới nhà phật dạy,sống với thập Thiện ,mà cơ bản nhất là Phóng sanh-Bố thí –Cúng dường bậc Tu chơn.( tu chơn là kẻ chơn tu 1lòng giử giới trì minh,bất kỳ nơi đâu! chớ không hẳn phải là chốn chùa thật to ,phật thật bự ,doanh tăng đông như hội chợ trời tâm linh )< xem youtube = thai festival temple>

Phần kinh niệm là= Quy kính tam bảo –Na mô ta sa phất ca qua tô, á rá hắt tô ,sam ma sam buốt ta sá (3 lần)

kính ân phật= í tí phí sô ba ga qua-a ra hăn-sa ma sa buốt thô .

( có thể niệm hết bài như từng biết ,hay niệm câu trên thôi ,nhưng lập đi lập lại trên 100 lần mổi buổi ….và sau đó niệm bài chú thỉnh ngài ra ta na kô sin 21 lần )

Với cách phối hợp kinh hành và kinh niệm như vậy ….thì đây là kinh nghiệm của khá nhiều phật tử Thái lan đả chứng minh và thốt lên = :<>

chúc bạn luôn may mắn và toại nguyện .

( Tới đây là hết bài nghen ,nguồn thì lụm từ gu vồ và du tu bi thái ,chử do mình gỏ ,màn hình do bạn coi,coi thấy không viết bông hay sai chánh tả thì trong trí của bạn tự hiệu chỉnh dùm mình nhe ! thenkiu!)

nghi thức lưởi vàng!

Có một nghi lể ở thái = lan gọi là nghi thức lưởi vàng! Có nghỉa là lời nói của bạn xứng đáng như; vàng vậy,lời nói có thể thành hiện thực với tỷ lệ rất cao (ở vn mình thường nói chửi là=3Dđồ cái miệng ăn mắm, ăn muối …nói đâu xui đó !!!)…nhưng trước tiên phải làm phép triệu kẻ giám hộ lời nói , đó có thể ; là thần linh hay hồn ma quỷ chi đó,họ; sẻ nghe lời trên lưởi mình và làm điều mình yêu cầu (nói ra ).

-Đây là một nghi thức của một ông thầy pháp tại sin ga fore theo dòng pháp môn tại thái lan ,cách nầy của 1 người quen mail cho mình,nay đem lên để; coi chơi ,không phải để tin ,mà là để ai sưu tầm thần chú có thể; nhận ra ngử âm quen thuộc nào trong chú; pháp mà mình đả có,mà rút tỉa thêm kinh nghiệm về tính năng rộng rải của mantra….sau đây là lời chỉ dẩn của pháp sư tàu-thái ấy , đây; tiếng hoa …được dịch ra …

-@ Nghi thức nầy nên thực hiện vào ngày trăng tròn , nơi mở rộng như nghỉa địa hay cánh đồng,nơi từng nổi tiếng có ma thì càng tốt! cái cần chuẩn bị= là lá trầu …và mời nhửng ai yếu ti m,yếu bóng vía ,hay sợ ma -sợ bóng tối-sợ; côn đồ,,,cứ về nhà đắp mền ngủ ! vì nhửng kẻ như vậy niệm thần chú sẻ làm lực của chú yếu dần và họ không xứng đáng với dòng pháp được truyền thừa !xin lổi là phải nói thẳng là như vậy! (bạn = chú ý! lời khuyên nầy khá hợp lý .= .và xin nhắc lại đây là lời của cha nội thầy kia chứ không phải của tại hạ nhe!)

-@ Ta đến nơi phù hợp đả chon bày hết đồ tế lể xuống mặt đất ,gồm có=một quả trứng sống,một chén gạo,một tấm gương lớn và nhỏ,một quả táo ,một con dao nhỏ,ba nến trắng,hương nhang cắm trong 3 cái lư hương,1 ly rượu gạo ( chắc là rượu đế) ,3 pho tượng đất nhỏ,trái= cây ngủ quả,1 mảnh vải vàng,1 miếng thịt đầu heo quay (theo nghi lể của lào )

-@ Xếp hết vật cúng trước mặt tấm gương lớn ,trái cây để vào miếng vải vàng bên cạnh 3 pho tượng đất, đổ ruợu trước 3 cây nến đả thắp và hương,lấy con dao gọt vỏ trái táo ra ,gọt từ từ ,ráng đừng cho vỏ táo bị đứt đoạn,sau đó lấy tấm gương nhỏ soi rọi quanh vị trí cúng lể.

-@ Lấy gạo từ chén rải = lên quả trứng ,nếu gạo còn vương trên vỏ trứng là tinh thần linh có ứng nhập,không thì vẩn tiến hành nhưng tỉ lệ thành công rất ít…tay cầm lá trầu có chử phù hình dáng= như sau=

-hình phù,(chắc cố ý = vẻ xấu xí coi cho rùng rơn như con lợn !)

-@Niệm=na mô ta sa (3)

-cho miếng trầu vào miệng nhai 25 lần ,rồi nghỉ không nhai,niệm tiếp như sau=

OM THONG OM THONG HIEM, NGAI PRA ANN SORN THONG, NA RUG THONG, CHOP CHAI MIT THONG, MA NOOK SANG THIT.

NA PA KONG KONG, NA PA KONG TONG, MAHART.

 …..niệm chú nam 7 nử 9.

-@ sau đó nuốt hết lá t rầu,mời các tinh thần nào lai vảng dùng lể v ật,rồi niệm tiếp=thêm 3 lần.

-giờ đây lưởi của tôi đả có quyền,tôi mời các tinh linh hưởng lể vật và trao quyền cho toi= có được tiền cho tôi CHIN DIN, CHIN BERANG, CHIN D= UM, CHAN SEN HAI HIM, PHI THUNG LAI, CHAN KHOR CHUAY, BERK NAY RONG NOO RA, MANI MAMA, MA KIN CHNAY CHAN HAI DAI GERN THONG, MANI MAMA. RIAK KHOON THUNG LAI, MANI MAMA

_@ rồi!!! giờ đây tôi nói cho bạn nghe tin kết quả =nếu tinh thần có tiêu thụ làm mất đi 1 phần thức ăn thì đó là tin tốt ! còn không thì buổi cúng thần linh ấy sẻ thành buổi ăn của bạn! ( sau đó c ha nội thầy nầy yêu cầu =cho chắc ăn= tổ chức đi làm lể nầy chung với ổng = ,gọi là lể quai kờ ru) đây là nghi lể lưởi vàng nổi tiếng từ dòng pháp thuật truyền thừa xưa,lưởi vàng của tôi,nghỉa là bất kỳ cái gì tôi nghỉ và nói ra điều thành hiện = thực!

-@ ẩn lưởi vàng an ổn trong miệng,nói ra xấu và tốt điều thành sự thật!vì vậy,bất cứ ai khi thực hành điều  nầy,hảy đo lường lời nói ,vì lời nóí nầy củng có thể làm hại trở lại vềi mình !!!nếu muốn nó thường mạnh  mẻ hảy thực hiện mổi tuần 1 lần vào= tối thứ tư ,trong vòng 1 năm.

……VÀ BÂY GIỜ CUỐI= CÚNG LÀ LỜI CỦA tại hạ…quí vị = nào muốn thực hiện điều nầy, để c ho chắc ăn nên làm với vài bạn và làm tại nhà ,khỏi đi đâu xa ,số đồ cúng chuẩn bị cần nhỉn hơn về mặt trái cây và thức ăn…vì ngộ nhở không thành công ,các bạn còn có đồ ăn nhậu mà đấu láo cho nó vui vẻ !!! hi hi…

Con rắn mập ú !

Con rắn mập ú ! Ở MẢ LAI.

-Xem con rắn rồi ngó lên thấy 2 chiếc giày thì biết nó bự cở nào !!!

-Một số công nhân xây dựng đả có nhửng phút giây hoảng hồn ,khi họ tình cờ bắt gặp con vật nửa rắn ,nửa chó ,nửa thằn lằn nầy trong một cái rảnh mà họ đang đào.

-Con vật nầy dài khoảng 2 mét như một con rắn ,lại có lớp da của con thằn lằn khổng lồ tại java,cái mỏ nó thì lại giống như con chó!Một người dân làng ở nơi ấy đả gọi nhân viên dân sự quốc phòng đến để nắm bắt tình hình! Ông nầy nói=  tui không dám chắc nó là rắn vì nó có hình thù như 1 con đỉa có lớp da thằn lằn! chúng tui thấy củng lạ vì nó không tỏ ra linh hoạt hay hung hăng…sau đó chúng tui củng được thông báo cho biết đó là một con rắn nước ngọt được gọi là buruk guni hay là ular bu ni(rắn bao tải đay),nó không có chất độc và chỉ ăn cá ,mặc dù nó khả năng cắn được…

(đây chắc là con rắn rằn ri cóc ở vn quá !)

Rắn có 4 chân !

-Nếu như trước đây ta từng thấy 1 con rắn có 2 chân chim từng bị bắt tại china thì nay ta lại thấy 1 con rắn 4 chân tại mả lai ,nó dài 10cm , đang được lưu tại phòng thí nghiệm của 1 trường đại học.

http://www.metacafe.com/watch/1459949/ular_sawah/

Rắn tự nuốt mình!!!

-Tại một cửa hàng bán động vật kiểng ở anh quốc ,một con rắn kiểng đả tự nuốt đuôi mình,sau 1 hồi nó tự nhả ra !!! người ta phát hiện ra màn tự nuốt nầy qua 1 video thường trực tại cửa hàng trên.

http://www.eteksciki.info/video/_5d98kgX_Jo.html

Vật thể Shaman.

Vật thể lạ có hình tựa như bàn tay với các ngón úp xuống ,nó được rao bán trên trên mạng ,có xuất xứ từ Lào ,sau đây là ít lời phỏng dịch từ người bán đăng trên mạng.

=Bùa hộ mạng chửa bịnh nầy được bán đấu giá trên mạng có xuất xứ từ Pháp sư tại Lào,về cơ bản nó được hình thành bởi đá gốm và thạch anh của vùng sông Mê kông,có thể hổ trợ việc chửa trị khi đặt vào vùng bị đau.Vật thể nầy rất hiếm có,bạn có thể tìm kiếm tại lào song không chắc có thể gặp được nó.Một số vật thể khác có từ tính mạnh hiếm có là nhửng hoá thạch trong hang động,hay là nhửng quặng có thể đúc thành hình dạng rắn thần Naga hay Lingam thay vì chúng nằm ở dạng nhửng viên sỏi thạch anh,và đá thach anh thì có tính trị bịnh tại số vùng ….do cấu trúc ở trong đá.Chúng xuất phát từ nhửng hang động thiêng liêng…hiếm ..và đẹp.=

….Phần dưới bài là nói về cách liên hệ mua bán qua mạng…không quan trọng..

-Chúng ta hảy xem hình dạng của mô hình linh vật lào nầy ,nó giống như 1 con vật bị hoá thạch hơn là bàn tay con người…có thể là một dạng hải quỳ dưới đáy biển đả hoá thạch.

-Với kinh nghiệm từng gặp gở nhửng vật gần giống như vậy,mình cho là nó có thể làm dịu cơn đau tại 1 số vùng nhất định nào đó ,trong lúc đặt nó chạm hay là gần sát chổ mô bị đau ….nhưng nó không thể chửa trị dứt điểm bịnh chứng …vì đối với các Shaman (pháp sư bộ tộc) không có vấn đề phân tích theo y học hiện đại ,chỉ có biết là chổ đau ấy có giàm đau hay là không ….đa số nguồn gốc của cơn đau đều được cho là vi phạm -huyền bí- mà ra …..củng vì cung cách định và chửa bịnh như trên mà các dân tộc thiểu số ngày …thiểu hơn nửa …cho đến ngày hôm nay . Tuy nhiên cách thức trừ và trị bịnh của các Shaman vẩn là đích nhắm nghiên cứu của khoa học và y học hiện đại cho đến ngày hôm nay.

AJARN FON

   AJARN FON là một trong nhửng bậc thầy có sức mạnh huyền thuật rất cao và mạnh mẻ. Ông được sinh vào Phật lịch 2426 tại vùng cổ thành Ayuthaya ,tính đến nay gần 130 năm về trước. Ông là 1 bậc thầy áo trắng tuyệt vời (ở Thái người ta phân biệt các người tu huyền thuật có xuất xứ từ tăng sải tại chùa ,nhưng đả xuất hoàn tục và hành nghề thầy pháp huyền môn gọi gọi tên là ajarn –a chan-nhửng tay nầy chỉ mặc y áo trắng ,không mặc áo cà sa vàng như nhửng bậc trụ trì -gọi là Lủng bô-…một số a chan theo nhửng trường phái khác còn mặc áo đen hay nâu -nếu đó là dòng pháp sư từ in đô hay mả lai-hoặc sống khổ hạnh tại bìa rừng với áo cà sa màu đồng đỏ ,khoát áo da hổ trên người , để râu tóc dài không cạo hớt , đó gọi là nhửng Ruexi ,kẻ sống giửa núi rừng và thành thị )

-khi còn rất nhỏ ông đả vướng phải 1 căn bịnh lạ,mà hậu chứng ác liệt của căn bịnh nầy đả khiến cho ông mất toàn phần lổ mủi nhô ra ,chắc chắn là không thể hấp dẩn khi ai đó nhìn thấy khuôn mặt của ông !năm lên 10 ,cha mẹ gởi ông vào học tại một ngôi chùa (củng như vn ngày xưa ,các nước châu á trên trăm năm về trước không có 1 mẩu mực giáo dục như trường học ngày nay, đa số sanh hoạt văn hoá và hướng nghiệp đều được dẩn dắt tại chùa hay đền thờ bởi nhửng tăng lử kinh nghiệm và luống tuổi)

-Hình- achan ngồi trong điện thờ của mình chung với bầy rắn hổ mang chầu quanh ông!!!

-Tại chùa , ông đả rất khó khăn để học tập , đa số nhửng trẻ khác đều có thể đọc hay viết tên của mình ,trừ ra ông ! Chúng thường né tránh hay từ chối giao tiếp với ông ,vì hình dạng khuôn mặt quái gở của ông !Nhưng không phải lúc nào vận rủi củng đi kèm,ngài trụ trì ngôi chùa là krot đả lưu ý ,và dùng lòng từ bi truyền cho fon câu thần chú kêu gọi lòng từ bi trổi dậy (maha metta katha) với mục đích dể giao thiệp hơn với kẻ khác.Mặc dù không biết chử nhưng fon có một sức mạnh trí nhớ tiềm ẩn và mạnh mẻ, ông đả thông làu và tinh luyện thần chú nầy trong một khoảng thơì gian rất là ngắn.Thực nghiệm đầu tiên của ông là với nhửng bạn không hề thích fon,các mối quan hệ đả được cải thiện rất tốt một cách kỳ diệu sau khi fon tụng thần chú….

-Thấy rỏ sự kỳ diệu từ thần chú,fon quyết định tìm hiểu từ sư trụ trì Krot tiếp tục,nhưng tiếc là ngài ấy đả qua đời ….trong cơn tuyệt vọng…ông lưu lại gian phòng của cố trụ trì một thời gian và quét dọn tươm tất nó,với thời gian để tang nầy ông tìm ở đó được 1 quyển chép tay đầy kiến thức huyền môn do chính sư cụ krot để lại…nhưng ông thể hiểu vì không biết cách đọc chử… ông đả nhờ 1 người bạn đọc lại nó cho mình nghe.

-Khi 20 tuổi ông rời khỏi ngôi chùa nầy và đi vào rừng ,với ý định là một Tudong (nhà sư không trụ tại nơi nào quá 3 hôm )…trong hành trinh lang thanh trong rừng,tình cờ ông đả gặp ngôi chùa Kai của sư trụ trì Dee ,khi vừa nhìn thấy sư cụ Dee, ông đả biết ngài là 1 bậc thần thông mạnh mẻ có năng lực siêu nhiên,nên rất muốn được như sư cụ!...sư Dee thương xót hoàn cảnh của ông và cho ông ở lại tu trong chùa, ông rất siêng năng quét don và làm mọi công việc của chùa ….ngày kia ,với lòng mong muốn học hỏi từ sư cụ , đêm đó ông đả đến thẳng gian ở của trụ trì…nhưng lạ thay , ông không thể thấy hay gặp gở ngài trong nơi ấy …mà nếu bước ra bên ngoài, ông lại thấy ngài an trụ tại bên trong !!! điều nầy càng làm gia tăng mảnh liệt ước ao của ông được như ngài…nhưng vì không thể gặp được bởi tình trạng ấy ,nên ông đành chờ một cơ hội cho thời gian khác.

-Củng trong thời gian lưu lại ngôi chùa giửa rừng nầy,có một điều kỳ lạ làm bước ngoặc lớn cho cuộc đời của ông, vào một đêm ông nghe tiếng khóc vang vọng từ rừng sâu , ông quyết định một mình đi tìm nơi phát ra tiếng khóc ấy! Ông đi vào gần trung tâm rừng già theo hướng tiếng khóc và gặp một người phụ nử luống tuổi đang ngồi khóc than ,phải nói là một sự can đảm kỳ lạ khi bạn giáp mặt một người phụ nử cô độc trong đêm tối ở tại rừng sâu !!! Nhưng khi không còn nổi sợ hải trong trái tim, ông đến đối diện người phụ nử ấy…với chất giọng đau buồn,cô ấy tự nhận mình là 1 vị nử Thần cổ thụ ,cô đả nài xin sự giúp đở của ông …nói xong ,hình ảnh cô liền tan vào trong sương đêm của khu rừng !!!

          Phần fon không biết làm sao mà giúp đở trong khi ông chẳng hề hiểu ý nghỉa của điều cô nói !.. ông trở về nằm suy nghỉ mải và ngủ thiếp đi ….

        -vào sáng hôm sau ông nghe có tin đồn rằng dân làng gần đó sắp muốn đốn hạ một cây cổ thụ , ông lờ mờ nhận thức rằng đó có lẻ là thông điệp mà phụ nử kia muốn gởi gắm nhờ vả đến mình, ông vội vả đến tìm nhửng kẻ muốn đốn hạ cây cổ thụ để căn ngăn họ! lúc đầu,nổ lực của ông bất thành và hầu như bị đánh bại bởi đa số họ! biết rằng lúc nầy tất cả nổ lực của lý luận đều nằm ngoài khả năng, ông bắt đầu trì tụng thần chú lòng Từ bi…khi vừa tụng xong,một lần nửa ông cất tiếng yêu cầu họ ,trong lúc nầy,mọi thứ bổng thay đổi hầu như không ngờ nổi! nhửng dân làng nầy bình tỉnh trở lại,họ lý luận rồi hứa sẻ không chặt cây nầy nửa !!!

     -vài ngày sau,trong một cơn thiền định của fon,vị nử thần cây đến gặp ông và đền ơn cho ông bằng cách chỉ cho ông nơi chứa giử một quyển thần chú nằm bên dưới 1 tảng đá trong rừng!...theo sự chỉ dẩn ấy, ông đả tìm thấy 1 quyển thần chú bao gồm cách cầm máu từ vết thương,cách trị rắn độc cắn ,cách biến đổi lá cây hoá thành ong rừng…và nhiều hơn như vậy nửa các cách …ông tự biết rằng mình đả học được một thứ gì đó khác xa với nhửng người trì thần chú lúc đương thời…bắt đầu từ lúc đó, ông đả thực hiện các phép lạ…đầu tiên ông tự cắt chân mình cho tạo thành vết rồi dùng thần chú tự chửa lành nó ngay tức thì !!! nhửng phép thuật mà ông thực thi ở chùa sa kiat và nhiều nơi khác đả làm cho chư tăng từ chối và trục xuất ông (vì nó đi lại ngược lại lời dạy của đức phật là cấm dùng thần thông làm cho dân tình mê tin theo)..

-và sau khi suy xét bảo vệ thanh danh của phật giáo, ông quyết định xuất ly khỏi ngôi chùa và trở thành một bậc thầy áo trắng (a chan)…a chan fon không có khuôn mặt chiếm cảm tình với phụ nử,nhưng với thần chú lòng từ của ông ,họ đả có một cái nhìn khác đi về ông ! rất nhiều phụ nử đả cười chế nhạo khuôn mặt của ông , để rồi cuối cùng lại thấy nó hấp dẩn và quyến rủ đến nổi họ phải lên giuờng với ông hay hơn nửa là trở thành vợ của ông! Vì vậy ông nổi tiếng có rất nhiều dòng con !!!..nếu so sánh về phương diện nầy với khun pean ( danh tướng đầy huyền thoại pháp thuật của thái lan,từng có nhiều người yêu bởi bùa mê và dùng chính con trai mình để luyện tà pháp )thì người ta cho là phép thuật của a chan fon cao hơn ! bởi lẻ vì khun pean còn phải cho nhửng hổn hợp bùa mê vào thức ăn để mồi chài phụ nử ,thì a chan fon chỉ cần dùng cái nhìn của thần chú lòng từ là nhiếp phục được lòng yêu của phụ nử!

        - Để trở thành môn đệ của a chan fon thì củng không phải dể dàng hay quá khó khăn ! môn sinh phải chấp nhận qua 1 buổi điểm đạo đặc biệt là để cho rắn độc cắn mình và Achan fon sẻ chửa lành ngay cho môn sinh can đảm ấy,sau đó thì họ sẻ chính thức là môn đệ của ông!...vào năm phật lịch 2840, ông đả  có 1 tiên đoán rằng sau 3 năm sẻ có đại chiến ,nhưng các môn đệ không hiểu nhửng điều nầy,quả nhiên vào năm pl 2843 chiến tranh đông dương khởi sự!!!...Nhà vua thái lan vào thời ấy đả truyền lệnh triệu tập nhửng bậc thầy giỏi nhất để trang bị phép thuật hộ thân cho nhửng người lính ra trận…trong số rất nhiều bậc thầy áo trắng ,a chan fon đả được chon lựa !...nhưng ông thì lại không biết làm sao để mà viết chử lên nhửng tấm khăn hay áo choàng để làm phép cho binh sỉ thành nhửng lá bùa(phayant) !...cho nên,…cách làm của ông hết sức là dị thường…ông đả xử dụng dao hay kiếm nhọn đâm vào vòm trên của miệng rồi phun máu vào hàng trăm tấm vải bùa …kiểu đâm nầy của ông sau đó được lập lại sau nhiều buổi lể mà ông không hề cảm thấy đau đớn gì cả !...nhửng người lính đả sở hửu bùa máu của ông đa số đều toàn mạng , mặc dù số ít trong họ vẩn bị thương tích lúc trong lúc giao tranh. Achan fon qua đời nhằm  niên phật lịch 2489. Ông hưởng thọ 63 tuổi .

-

-Achan fon trong sắc phục triều đình ban cho đang làm phép với gươm nhọn ghim vào vòm họng!

-Mặc dù ngày nay có nhiều người cho rằng mình chính là truyền nhân của A chan fon,nhưng có lẻ người nổi tiếng hơn cả là Achan Aik, được cho là truyền nhân đời thứ tư của ngài fon,phép thuật của của Aik củng rất được cư sỉ trong và ngoài nước tin chuộng, ông đả học huyền môn từ năm lên 6 tuổi,và khi 17 tuổi ông đả là 1 bậc thầy xăm nổi tiếng tại chùa Prabang ( lò đào tạo và nổi tiếng nghiên cứu về huyền bí với nhửng hình xăm pháp thuật-Sakyant- và pháp thuật vẻ trên vải) cho đến hiện tại, ông có hơn 20 Năm thực hiện nhửng việc nầy…ngoài ra ông còn sản xuất nhửng a mu let hộ phù có gương mặt của ngài A chan fon.nhửng người có nhu cầu thỉnh pháp từ achan Aik đều nhận rằng mình đả có một chuyển biến khả quan hơn trong đời sống .

-Quy tắc quan trọng cho hình xăm của ông là =không cố ý ngủ (tình dục)với nhửng ai đả đang có vợ hay chồng…và không được xúc phạm bất kỳ cách nào với nhửng bậc cha mẹ.

-vậy thì hình xăm hay linh vật mà bạn có đó sẻ đem lại cho bạn nhửng gì !?

1-tránh các tình huống nguy hiểm (điều nầy ai củng cần )

2-bảo vệ bạn khỏi các vật bén nhọn.

3-nâng cao lòng từ bi của mình với tất cả.

4-phát triển sự nghiệp kinh doanh.

                                         ----hết……phỏng dịch từ =SUVRNA.COM

bí mật amulet thai.

Amu let ! sao mà nó mắc !? lớn và nhỏ nhất cở 1 lóng tay và ngón chân cái mà thôi,tức là dạng mà ta có thể đeo trước ngực hoặc để trong túi áo mà không quá phiền toái.Có thể bằng ngà -gổ-đá –kim loại hiếm …hoặc là hợp chất của nhiều loại trên.

-Lý do để nó mắc là 3 cái ,một là do Sư cụ nào bày đặt ra cái vụ nầy?nếu sư cụ nào nức tiếng thần thông đạo đức thì a mu let từ chùa ấy bán ra rất cao giá ,họ tin rằng nó có thể hộ thân và giúp bạn vô số nguyện vọng .Số lượng xuất xưởng của thứ nầy rất giới hạn ,mổi loại chỉ có cở 99 cái hay 108 cái mà thôi.

-Hai là a mu let ấy bằng kim loại quý hiếm như vàng ,hàng thổ sản hiếm như ngà voi,sừng tê,ngọc đá.

-Ba là do bí mật nhà nghề a mu let, đó là công thức tổng hợp từ nhiều chất quặng đặc biệt trong nhửng hang đá bí ẩn tại lào hay in đô-hoặc mả lai.Người ta sẻ lấy 7 hay 9 hoặc 12 loại quặng bí mật nầy nấu ra hoà lại ,mà đổ ra chiếc a mu let ấy.

-Còn một bí mật nửa là tượng hay linh vật bằng đất nung hay sáp ong nén lại, đó là đất của 7 hay 9 ngôi chùa Thiêng từ 4 phương 8 huớng ,hoà với xá lợi chư sư ….dỉ nhiên là khi nấu mẻ kim loại nầy phải do chính sư trụ trì xem năm tháng ngày giờ khởi sự thật chính xác ,nấu tại đâu!do tuổi gì nấu !Trong danh sách khách đăng ký mua phải có ít nhất là bao vị tuổi con gì !...và hình dạng a mu let của tháng nầy củng tuỳ theo ngày lể hay kỷ niệm của vị thần thánh nào !hay của sư cụ quá cố nào được xem như đắc đạo!

-Ngược lại thì củng có loại a mu let làm bằng đất của 10 nghỉa địa ,trộn với xương động vật,máu huyết các động vật ,tóc,thảo mộc rừng sâu..v..v….mấy a mu let nầy đa số xài vào mấy mụt nhọt đen tối …nhưng chúng củng đắt hàng không thua gì mấy thứ trên!!!

-Cuối cùng là nhửng bài thần chú bí mật nào sẻ được gia trì vào nhửng a mu let ấy !có khi chỉ một vị chủ trì …lắm khi phải mời cho được 4 vị danh sư cùng gia trì thần chú vào mẻ a mu let ấy !

-Cho nên a mu let tại thái lan mắc không phải vì củ hay mới ,mà còn rất ư là lắm lý do …lòng vòng !

-Khi người Thái thỉnh 1 a mu let đeo thì tâm lý bình thường là cầu phúc ,vì tiền mua coi cúng dường , đổi cho mình cái phúc cầu an. Với nhửng ai có nhu cầu tình-tiền-tù -tội …thì họ phải thỉnh loại a mu let theo đúng sở trường của nó …ví dụ loại hộ thân chống dao búa –súng đạn làm hại (xả hội đen và ca thái xài nhiều nhất )thì phải xài a mu let loại shinga hay ống takrut stopgun!...mê tình ,nợ vợ thì phải xài loại a mu let bươm bướm.ve sầu…,mê bài chuộng bạc thì thỉnh a mu let loại prà ngang,I ngung ,con nghêu,hạt ruby …sợ ma sợ quỉ thì phải thỉnh amu let mấy ông chư thiên thần.., hay bịnh hoạn thì thỉnh a mu let prà king-dược sư … v.v….ôi thôi đa số nhu cầu !

-cho nên a mu let rất là đa dạng và đa …giá !

-một cái 1 mu let như vậy linh đến bao giờ !!!??? Có cái chỉ linh trong 1 giây mà thôi !hay trong 1 chốc mà thôi ! xong cơn bỉ cực ấy (hay là cơ may ấy)là nó xem như hoàn thành nhiệm vụ …..người ta có thể sắm nhửng cái a mu let khác nửa mà đeo ,có người lại thích đeo tổng hợp hàng chục cái trên người ! coi như là bao lô hết !tình-tiền gì củng ok đáp ứng phù hộ !

-Không chuyện tính toán như mua giá 1 đồng 1 đống,vừa ngon vừa bổ lại rẻ,xài đến mản đời !!!....chỉ trừ ra nhửng a mu let tổng hợp bằng các loại đất hay quặng thì mới có thể sạc đi sạc lại nhiều lần bằng cách niệm chú thổi vào nó với 1 công thức nào đó hàng tháng hay mổi ngày…..vì vậy nhửng a mu let cổ xưa nầy có giá bán cực kỳ mắc !!! mắc đến bạn không hề tin nổi!..nhưng tại thái lan-sin ga fore-hk-tai wan…vẩn có nhiều tìm mua cho bằng được ! đó là nhửng người …điều nầy không ngoa,vì họ biết rành rẻ về a mu let ,và ai củng thủ sẳn con mắt kính lúp để gặp là móc ra soi ! củng có số ít người dựa vào tâm linh mách bảo mà mua ….

-mời bạn xem 1 số a mu let giá trên trời sa xuống !..và mấy cục sù xì xấu là quặng hiếm trong các  hang động tại lào và java,chính mấy cục nầy nấu ra mấy a mu let ấy…ngoài ra củng có vài a mu let bằng gổ và ngọc đá hay nhựa cây giá khá mắc ,vì chúng hiếm và được tạo ra bởi nhửng sư cụ danh tiếng qua hàng nửa thế kỷ là ít nhất !

(mách bạn làm giàu =bạn cứ mua nhửng a mu let sì cút hàng chợ chồm hổm lề đường,giá bèo hơn kẹo thối tiền lẻ,sau đó bạn đem về chôn đi,100 hay 200 năm sau bạn đào lên thành cổ vật! tha hồ mà bán làm giàu ! nhưng bạn hảy nhớ cho kỷ=chớ có tiết lộ chổ chôn cho mình biết nhe ,coi chừng Tom raider nó cướp mộ gặt lúa non ,thì ráng chịu nhe!!!)