Bùa Lỗ Ban miệt vườn.

Người xưa Nam Bộ có nhiều tín ngưỡng về siêu linh ngoài đạo Phật,tuy nhiên những điều ấy không có vẻ cạnh tranh hay khuất lấp đi đạo Phật hay đạo Khổng,mà nó song hành cùng các tôn giáo lớn thời bấy giờ .Người ta không thể cầu Phật hay Thánh Khổng xin giữ bình an nhà cửa,hay để trừ và trị bịnh….Những việc ấy hình như thuộc về 1 khía cạnh duy tâm khác mà chỉ có thể rỉ tai nhau ….như là kiểu Tâm ấn Mật truyền.

Kiểu mật truyền như vậy không có làm lễ ca hát tôn xưng rình rang như ngày Phật đản hay đám rước đình Thần,nhưng nó vẫn mang đến 1 niềm tin kỳ lạ khôn nguôi trong lòng người dân quê Nam bộ.

Những mối đạo kín ấy được dân gian Nam bộ gọi chung chung là đạo 5 Ông hay là Lỗ Ban…nó bao gồm nhiều phương thức trị bịnh vặt ,mẹo vặt trong đời thường….đôi cái mang màu y học dân gian nhưng cũng lắm khi hoàn toàn dựa vào tâm linh tín ngưỡng với câu giải thích khó hiểu là linh bất linh tại ngã!...ngã là gì ? ngã của ông hay của tui ?của ai ?

Có người tin rằng đọc niệm kinh Phật sẽ làm tăng sức mạnh Bùa chú của mình…mặc dù đọc kinh Phật bằng chữ Nho nên chẳng hiểu gì sất !?...Vả lại Phật cũng không hề kêu gọi đọc niệm loại bùa chú nào để làm cái chi !....Nhưng xét kỉ lại ta thấy là những người niệm kinh nầy thường giữ được nhiều hoặc ít các giới tuân thủ của nhà Phật cho cư sĩ tại gia như > không sát sanh-không nói dối-không trộm cắp-không tà dâm-không nghiện say…hình như chính những điều ấy đã góp phần làm bùa chú của họ linh thiêng chăng ?..Hay lí do cảm thấy linh thiêng ấy chỉ là xác suất tình cờ được lập đi lập lại ???

Yếu tố của sự hành pháp ấy xem ra chẳng phải đơn thuần chỉ dựa vào niềm tin …linh bất linh tại ngả…mà nó còn phụ thuộc vào sự công phu của hành giả …tức là sự tu và luyện…tu là tu bằng cái giới luật phật như nói trên …luyện là luyện cái ý trí của mình tập trung vào đề mục đối tượng nhất định nào đó …như 1 câu âm thanh vô nghĩa lập đi lập lại mãi…kèm theo 1 hình thể chữ  Nho (với bùa Lỗ Ban) hay hình kỷ hà học (với bùa 5 Ông ,bùa Xiêm, Miên…)…

Ngoài ra còn hệ thuộc vào tư thế ngồi hay đứng tuỳ môn …không phải chỉ dựa vào năng lực ý chí bản thân tự lực mà phải có phần tha lực …tức là đem đi hay trao đổi với bên ngoài bản thân mình….Ví dụ đơn giản nhất là trao đổi quang sắc …quang sắc đơn giản là của ánh sáng lửa đầu cây nhang …hay cao cấp hơn là quang sắc của mặt trăng hay mặt trời….hiếm hoi hơn là quang sắc của sấm chớp…ráng trời…cầu vòng…loại quang sắc đặc biệt là của lúc nhật thực…thật là hiếm có.

Số chu kỳ khổ luyện hay dựa vào hệ số ngày lẻ như 3-5-7-9-21-49-72-100…có người cho là hệ số nầy thuộc dương…..bây giờ tổng kết lại thì ta thấy người xưa luyện bùa chú không hẳn là mê tín -tự tưởng …mà chính là kết hợp lực tính âm dương vũ trụ vào cơ thể mình…tự biến mình thành 1 loại pin-ắc qui…để phát lực sản sinh ra theo ý muốn !

Có thể ngày xưa người ta không có phân tích lô gích lí thuật suông như trên…mà đơn giản chỉ là nghe-thích-muốn -luyện-làm….nhưng ngày nay trước khi mình nhập vào 1 học thuật kì bí nào đó …chí ít cũng cần xét qua tính chất để khỏi sa vào vòng ràng buộc thái quá của mê tín dị đoan ….

Xin giới thiệu về sưu tầm pháp thuật chữ DI…chử DI đây là chữ Nho viết trại đi theo lối tượng hình ẩn nghĩa kì bí ….được cho rằng ai khổ luyện nó sẽ có thể dùng nó để cầm máu …để trị sưng đau…trị mụt nhọt ….và cao hơn nữa là trị hay cấm kẻ xấu khác vào nhà hay vườn tược mình mà trộm cắp hay quấy phá thành quả lao động của mình .

Đầu tiên ta hãy quan sát kỉ hình chử DI được viết với thứ tự ra sao ?.. Điều nầy cũng giống như sự hình thành của 1 loại sự sống được bắt đầu và đến trưởng thành ra sao ….

Khi luyện ta cần quán tưởng các nét theo thứ tự như trên .

Khi quán tưởng ta cần niệm thần chú song hành với quán tưởng,tức là khi quán xong chữ phù cũng là niệm xong bài thần chú ,cứ như mà lập đi lập lại đến kết thúc buổi tập.

Thần chú khi tập và cũng để khi sử dụng.

<

Án niên cấm - nguyệt cấm - nhật cấm - thời cấm .

Án hoả nhiệt cấm - ung thư cấm - huyết ly cấm .

Ngô phụng hội đồng Lỗ Ban cấm.

Tí Sửu Dần Mẹo Thìn Tỵ Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi,

Giáp Ất - Bính Đinh - Mậu Kỷ - Canh Tân – Nhâm Quí.

Cấp cấp như nhật lệnh cấm.>>

Ngày khởi sự  >buổi tối lúc 11giờ >ngày trăng tròn.

Ngày kết thúc >buổi tập cuối kết thúc vào ngày trăng tròn kì sau …

Ví dụ tập ngày 1 âm lịch…kết thúc vào ngày 15 âm lịch..là 15 ngày tất cả.

Chổ tập-ngồi xếp bằng bất kể hướng  >bất kì …miễn là không để gì làm rộn trong khi tập.

Tập không gián đoạn hàng đêm..trước khi tập đốt 1 cây nhang để cắm trước mặt trên 1chén gạo…ngó ngay đầu cây nhang ấy mà tưởng phù-niệm chú .

(khi tập mãn ngày rồi giữ lại chén gạo ấy để trên cao mà thờ , thắp nhang buổi sáng -buổi chiều tối xin Tổ sư phù hộ cho phù linh hàng ngày.)

Lúc tưởng niệm như vậy hơi thở cần thật nhẹ và êm…tưởng chữ phù hiện ở đầu cây nhang …khi đủ nét rồi mình hớp hơi vào …tưởng như đem phù vào vùng rốn….tập cỡ 20 phút hay 30 phút là đủ trong 1 buổi tập.

Tiết lộ cho kẻ khác là mình đang tập có thể hư tất cả pháp tập của mình.

-----Kết thúc chu kì tập nầy có thể là 15 hay 21 ngày tuỳ ý …không phụ thuộc vào mùa trăng cũng được….người ta tin rằng bạn có thể dùng 3 cây nhang đốt lên hoạ bóng phù lên chỗ đau …sau đó thổi khói hương vào chỗ đau 3 lần….mụt nhọt hay chỗ sưng bầm hay chỗ bị dời ăn sẽ mau chóng khỏi bịnh…..nếu không có nhang thì dùng 3 lá trầu xếp lại đơn sơ như hình cái mũi dùi nhọn rồi lấy đầu nhọn đó mà vẽ bóng bùa lên chỗ đau…rồi cũng thổi 3 lần vào chỗ đau…..Nếu không có nhang hay trầu thì chỉ cần vẽ bùa tưởng tượng bằng đầu đầu lưỡi của mình nhằm vào chỗ đau…rồi cũng thổi 3 lần vào chỗ ấy .

Muốn cầm máu đương chảy thì niệm chú hoạ phù bằng lưỡi thổi thẳng vào chổ vết thương 3 lần …lại hoạ phù bằng lưỡi vào lòng bàn tay phải rồi áp lên vết thương ..nín thở niệm chú …từ từ giở tay lên …có thể làm liên tục vài lần cho máu bớt chảy lại rồi băng bó vết thương…..Dĩ nhiên nếu vết thương sâu quá hay làm đứt động - mạch bên trong thì phải cầm máu tạm thời rồi mau đưa nạn nhân đến chỗ y tế sơ cứu gần nhất kịp thời chữa trị ….Ở đây chúng ta chỉ đóng vai trò tạm lúc chưa có phương tiện y tế cấp cứu kịp thời cho nạn nhân.

Khi hành pháp trị cần có mặt trời hiện diện, tốt nhứt là không nên hành pháp từ lúc 3 giờ chiều trở đi …bịnh sẽ lâu khỏi vì thiếu Thái Dương hỗ trợ .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Bây giờ chúng ta nói về 1 pháp cao hơn pháp trên …

Pháp sau nầy không những trị được những chứng của pháp trên như cầm máu-trị ung nhọt-trị sưng đau-trị trặc gân-trị dời ăn-trị lở tay chân …..mà còn có thể Hộ thân cho mình và cho người….có thể cấm trị gian nhân vào nhà hay khu vực riêng tư của mình. Ngày xưa người ta dùng pháp nầy để những kẻ hái trộm hoa quả không thể vào hay là vào rồi không thể ra khỏi khu vườn…cứ quanh quẩn cho đến khi bị phát hiện mà thôi ….Lí do nào kẻ xấu không thể vào thì không thể hiểu được…nhưng 1 số kể lại là bị choáng ngất …bị thấy có người làm dữ….bị nóng lạnh hành …nghe có tiếng nạt làm sợ hãi……

Cách luyện:
- Cũng luyện cùng đạo phù trên…nhưng luyện buổi sáng với mặt trời nhú lên cỡ 15-20 phút …và buổi tối với mặt trăng…nếu không có trăng hãy nhằm vào vì sao nào sáng nhất mà luyện……cần khổ luyện với 49-72-hoặc 100 ngày liên tục sẻ thành tựu ….ta nên chọn mùa nắng để tập là tốt nhất ….luyện với đèn hay nhang thì ta ngồi xếp bằng….luyện với nhật nguyệt thì ta đứng thẳng người chấp 2 bàn tay khít lại để trước ngực như cầu nguyện.

Sử dụng-sau số ngày ấn định ta sẻ thành tựu với mức độ nào đó .

Hãy áp dụng như sau cho từng trường hợp …>>>.

Trị bịnh…..như phần trên đả nói.

Trị ma tà …..vẻ bùa bằng mực tàu pha Thần sa ,vẻ trên giấy màu vàng,nhẹ thì dán trước cửa vào nhà…nặng thì dán trong phòng lớn nhất của nhà ,và dán 4 lá trên 4 bức tường,lá nầy đối diện lá kia.

Hộ thân cho người…lấy 3 cây nhang đốt lên khoán trước ngực họ ,thổi 3 lần…rồi sau lưng củng làm y vậy….công dụng yếu thì trong 1 ngày…mạnh thì 3 ngày…đủ thời gian đi và về cần thiết .

Giữ  nhà ….dùng đầu ngón cái chân phải vẽ bùa trên mặt đất ở trước tất cả cửa đi vào nhà …công hiệu 24 giờ .

Giữ vườn…..dùng đầu ngón chân cái khoán ở cửa vào vuờn trước tiên….sau đó cũng làm vậy với 4 mé vào vườn của ta …chỗ giáp ranh giữ đất mình và bên ngoài đất ….công hiệu 3 ngày đêm.

Nếu khổ luyện đủ nhật -nguyệt thì có thể hành pháp bất kể ngày hay đêm bất kị ngày giờ.

Đi vào chổ có yếm đối hay đất có ma tà –hung Thần …trước khi vào nên dùng ngón chân cái vẻ bùa trên mặt đất …rồi đứng trên bùa độ 3 giây…sau đó hảy vào.

Hoá giải thư ếm hay bùa ngải khác hại người-nếu bị không quá 3 ngày-lúc giờ ngọ,từ 11g đến 1giờ trưa…đốt 3 nhang khoán bùa trước ngực người ấy 3 lần- lại dùng nhang ấy mà trở lại khoán bằng chân nhang 3 lần vào lưng- cuối cùng vẻ buà bằng ngón chân cái ,kêu họ bước vô đứng trên bùa ấy …khoán bùa vào 1tô nước lớn ,xối từ từ trên đỉnh đầu họ xuống chân ……nếu ăn uống mắc phải Đồ ếm sẻ ói ra hay đại tiện hay trung tiện ra ngay …là khỏi bịnh.

Người xài bùa nầy và kẻ nhờ bùa nầy phải cử ăn thịt trâu-chó- mèo-cá chép-cá không có vảy và luơn-ếch-cử ăn trái khế chua –không ăn con gà lông đen….và tuyệt đối không được chửi thề …uống say….sẻ bị lạc phép .

Phép nầy luyện không cần làm lể nhập môn hay hứa thề gì hết –không bao giờ bị ông ứng bà hành gì hết –không bao giờ bị vong hồn theo phá-không bị ma quỉ khuấy trong lúc ngủ mơ- ……chỉ cần ăn ngay ở thẳng,kính trọng cha mẹ ông bà và bậc trưởng thượng,khiêm nhường với anh em bậu bạn…..không hành hạ thú vật .

Còn nghe rằng bùa nầy dùng trong nhiều việc khác nửa mà không nghe cách dùng ra sao …có thể tuỳ theo kinh nghiệm của từng người áp dụng vào công việc.

phép nầy được 1 giáo dân công giáo lớn tuổi (hơn 60t) truyền lại , ông đả tập trên 30 năm ,và mổi năm vẩn tập lại 100 ngày….từng chửa trị cho rất nhiều người trong và ngoài đạo …đối tượng được chửa trị không cần theo 1 tôn giáo hay tín ngưởng nào …chỉ cần không chửi thề và ăn ở cho tốt với mọi người …..nếu bịnh lâu khỏi cần tự sám hối nhửng lổi lầm quá khứ của mình …bịnh sẻ mau chóng thuyên giảm .

Đó là nhửng lời dặn dò cuối của người người truyền pháp vậy……..

                               Chúc bạn thành công.

           

                Xin giới thiệu cùng các bạn một bài viết rất chân thực và hay(theo thiển ý của mình).

               Bài viết nầy không nhằm phô trương người viết là bác tám ,cũng không dám phê là giỏi hay không ?... đúng hay sai …?...ở đây chỉ nhằm tả nên cái giai đoạn của người học Thần Quyền (Thần quyền không chỉ gói gọn trong Quyền thần)…ngày trước mình đã từng gặp loạt bài viết của DIÊM VƯƠNG LỆNH trên TGVH…thấy giống như những gì mình từng biết ….nay lại gặp bài viết nầy của BÁC TÁM ….rất đơn giản văn từ mà không kém phần thú vị … không biết bạn nào từng đọc qua rồi thì thôi …BÁC TÁM hay dạo trong web khhb.net đó.

Xin giới thiệu cùng quí bạn bài viết :

                       THẦN QUYỀN VÕ ĐẠO

            Tôi chỉ là kẻ hậu sanh ,lớn lên may mắn tôi đả từng sống bên cạnh những bạn bè thân hữu cũng là những người chuyên tập luyện môn vỏ thần bí này. Dù đó chỉ là những người quê mùa chất phát nhưng họ cũng có những kinh nghiệm trong học tập và chịu khó luyện tập cuối cùng đả đạt được những kết quả như ý muốn .Hôm nay mình xin cống hiến chia sẻ dài cảm nhận về môn phái võ thần này cùng các bạn nhé...
            Không thể đem những kiến thức hèn mọn của mình để bình luận với các bậc sư phụ ,cùng các nhà tâm linh học đang lừng lẫy trên các diễn đàn mà tôi đả từng xem qua, tôi chỉ nói theo những gì đả có thật trong đời này.
               Thần quyền còn gọi là võ BÙA gì nó được hình thành từ các môn phái Bùa mà ra ,cùng có chung tổ nghiệp ,cùng thờ Phật Trời và các vị sư tổ như : XIÊM ,CHÀ, LỤC ,LÈO ,MỌI , tuy cách thờ cúng và hành lễ có khác nhau đôi chút. võThần quyền có rất nhiều phái khác nhau như : Phật võ ,chư vị 5 ông , chư vị Xiêm ,chư vị Thất Sơn ,bùa Miên ,Mội, Lèo , bùa Mẹ Sanh , bùa 3 ông ....
               Các môn phái này chủ yếu là để tự vệ ,không được đánh người ,không được ngạo mạn ỷ lại hiếp đáp người cô thế .Luật của các phái cũng hết sức nghiêm minh ,ai vào thọ giáo phải đứng trước tổ thầy đọc 10 lời thề về giử gìn đạo đức và tôn kính Trời Phật Thánh Thần , rất nguy hiểm khi có đệ tử nào vi phạm thì khó tránh khỏi kiếp nạn do chính mình chọn ra. Ngoài ra còn phải kiêng cử trong ăn uống tuỳ theo môn phái bùa có quy định, như : Chó ,Trâu ,Mèo là phải kỵ tuyệt đối , còn nhiều thứ khác phải kiêng kỵ tuỳ theo môn phái của mình.

               Các môn phái võ này khi nhận đệ tử vào nhập môn thì các sư thường hoạ bùa gồng rồi dùng dao chém 9 nhát ,trên đầu 3 nhát ,lưng và ngực điều 3 nhát ,sau đó làm lễ cúng ra mắt tổ nghiệp và thề nguyện trước tổ .rồi cho đệ tử uống bùa để bùa dẫn vào huyết quản , tâm nảo ,rồi khi bùa đả thật sự ngự trị trong cơ thể thì sư sẻ trục cho bùa chuyễn động hay gọi là tổ nhập vào xác.

               Trong võ thần sự nhập xác có khác với các ông Đồng bà Cốt ,gì họ được nhập vào từ các vong linh hay các vị Thần nào đó trong cỏi tâm linh ,còn võ Thần được nhập vào bởi bùa ngãi sai khiến và chuyễn động. Rồi sẻ có các vị tổ nhập vào xác khi luyện tập ,theo thời gian khổ luyện các vị tổ sẻ về theo rất nhiều ,mổi khi luyện tập có ta có thể cầu tên từng vị về để tập ,như :mẹ sóc ,núm na prum ,hê sa sap,nô tho ngan, bi ly.,ông hai ông ba ,ông câm ,và các vị thần Á Rặc ,v ..v.....
              Trong tam thập lục tổ còn có 5 chư vị sư Hắc Hổ ,Bạch Hổ ,Thái sơn lâm ,12 vị tiên sư , môn phái bùa Ngọc xích Lỗ Ban cũng có sử dụng vỏ thần quyền nhưng chỉ dùng chú cầu Phật tổ và Thái thượng Lảo Quân , hay môn phái Lục tổ Thần công cùa chánh nhất pháp sư ở Nam hải có 3 vị thánh tổ : Bi Li .Nu Sê , Nha Bên , cũng vừa làm các việc bùa phép giúp đời vừa tập võ. Ngoài ra còn các môn phật quyền xuất sứ từ bên Cao Miên cũng có những vị thần vừa chửa bệnh cứu người vừa đánh võ.

            Trong tất cả các phái võ bùa nếu muốn giỏi thì ngoài luyện tập các quyền thế hàng đêm các đệ tử phải học thêm các kỷ thuật huyền bí khác như : luyện bùa gồng , bùa án ,bùa khoán sân ,bùa hạ đối thủ ,bùa chỉ dao ,bùa chỉ cây ,và nhất là các câu chú để trừ các môn phái bùa khác khi đối nhau ..quá trình luyện cũng gian nan như luyện tập các môn phái bùa phép khác, chỉ cần sai xót gì đó thì sẻ bị ''tẩu hoả nhập ma'' ngay mà khó có thể giải được .Do vậy nên các đệ tử phải có sự hướng dẩn trực tiếp của các sư mới thành công được.
             Trong võ Thần quyền họ có lợi thế là lúc giao đấu họ không cần phải sử dụng tâm trí tự nhiên của mình,mà tất cả các động tác điều phải do các linh hồn trong cõi khác điều khiển.Các bài múa quyền cũng rất đơn giản,không đẹp và bài bản như trong võ khác ngoài đời,tuy đòn thế co uy lực ,nhưng người đệ tử sẻ rất mệt sau mổi lần tập luyện gì họ luôn phải chuyễn động hết gân lực của mình khi bùa nhập vào người.

            Sau thời gian dài công phu luyện tập các đệ tử có thể ra sân múa những bài quyền giống như các võ khác ngoài đời, nhưng không ai đánh giống ai ,là do mỗi vị tổ có lối đánh của mình nhập vào đệ tử. Sức mạnh cũng tăng dần lên ,nổi bậc những gân cốt cuồn cuộn ,hơi thở cũng mạnh hơn ,và phát ra những âm thanh của tiếng âm rất lạ,giống như một môn khí công thực sự nhuần nhuyễn ,mặc dù những người này chưa hề biết qua chút gì về vỏ thuật cả. Đó là điều kỳ lạ làm ngở ngàn bao nhiêu người khi lần đầu chứng kiến cảnh tượng này.Trong luyện tập có một số môn có đối luyện với nhau ,nhưng cũng có môn gì sợ mức độ nguy hiểm nên thường là chỉ tự tập một mình, và đến khi cảm thấy đả đạt được 1 trình độ nào đó thì đệ tử sẻ múa quyền và ra đòn thế để chống đở với các vật dụng như : cây ,gạch ,đất , ghế đẩu , do các đệ tử đứng bên ngoài ném vào.

              Có những môn phái khi đánh đệ tử không hay biết gì cả ,họ không làm chủ được bản thân họ có thể bay nhảy rất cao và có khi đánh thẳng vào cây cối tay chân rướm máu mà không hề đau đớn, nhưng cũng có môn phái khi đánh họ biết hết các việc xung quanh và làm chủ được bản thân , nếu cần họ liền xử dụng ngay các bùa chú khác kèm theo cùng một lúc như bùa tôm sân ,khoán cho địch thủ cuồng chân ,hoạ bùa đánh huyệt , rồi thần chú đá ,chú lộn ,chú trói địch thủ , cầu tăng sức mạnh và quan trọng là chú hạ địch thủ... thật vô cùng huyền bí.

            Trong các phép thần quyền người học cũng nhiều nhưng bỏ cuộc nửa chừng thì cũng không ít ,bởi do không tuân theo nổi các lời thề ,không chịu khó luyện tập ,hay có số đệ tử chỉ học sơ cấp đả ra đời kêu căn ỷ lại rồi đi đánh nhau làm mất hết uy tính của môn phái mình .Các môn phái vỏ Thần cũng giống như vỏ ngoài đời khi vào học cho đến khi xuất sư đệ tử sẻ phải qua rất nhiều thử thách gian khổ, các sư luôn theo dõi từng đệ tử ,mặc dù trước khi nhập môn họ đả xem qua một lần rồi ,mặc dù vậy cũng không sau tránh khỏi cảnh lừa thầy phản bạn.
            Khi các đệ tử nhập môn được một thời gian dài tháng thì sư sẻ truyền dạy cấp cho luyện tổ 4 mặt ,và cấp cho ấn Trắng gọi là sơ cấp. Sau đó là luyện tổ 8 mặt và nhận ấn Vàng ,cuối cùng luyện tổ 12 mặt là đến lúc xuất sư cũng là ngày nhận ấn Đỏ .
Trong thời gian học đó các đệ tử phải học qua Bát diện ,Tứ diện ,và thông suốt các bùa chú cần thiết của môn võ. Nhưng cũng có môn phái chỉ cấp ấn vàng hay ấn đỏ là xong một chương trình học.

             Nhưng dù là ở môn phái nào đi nửa thì các đệ tử điều phải có học qua Phật tổ Phật thầy , Tam thập lục Tổ , Mẹ sanh mẹ Lục ,Mội tổ,Xiêm tổ ,Chà tổ ,12 vị Thần Chăm ,tổ Lục giây , tổ Lèo và cùng sư tổ Đạt Ma .Sư tổ Đạt Ma tuy là tổ của vỏ Thiếu Lâm ,nhưng tu luyện đắc quả thành Phật nên các môn phái bùa Lỗ Ban vẫn thờ phụng và là vị tổ của nhiều môn phái khác.
             Tất cả các môn phái võ thần ngày nay họ chỉ hoạt động riêng rẽ kh6ng có tổ chức nào liên kết với nhau ,nhiều khi rộ lên tưng bừng rồi cũng im lìm rồi không còn nghe thấy nữa ,có những dịp ta hành hương về các vùng núi Châu Đốc hay Tây Ninh thỉnh thoản sẻ gặp được các sư này cũng ở các tỉnh khác về đây để cúng bái .Họ tụ tập lại và trao đổi lẫn nhau về môn phái của mình về các kinh nghiệm và đàm luận những những chuyện xa gần của trời đất, nhưng đó là những cơ hội hiếm hoi lắm...

              Trên đây là những gì tôi biết và đả từng nghe thấy , xin chia sẻ cùng bạn bè gần xa để chúng ta cùng tham khảo .Đây chỉ là thế giới tâm linh không có gì làm biện chứng ,rất mong các bạn cảm thông mà cho ý kiến những gì sai sót xin cám ơn.

…………………….ảnh chỉ có tính minh hoạ.

…………………….

(Người viết bài nầy quả là 1 cao thủ thực sự còn sót lại trong huyền môn THẦN ĐẠO.  )

PHÉP LUYỆN CÂY CHUỐI HỘT THÀNH TINH LINH.

  

           Phép nầy mổi nơi đều có cách luyện gần giống nhau,chỉ khác nhau 1 ít tiểu tiết, tuy nhiên nhũng tiểu tiết ấy hết sức quan trọng, vì nó có thể quyết định thành công hay không và thành công ở cấp độ nào.

             Luyện cây chuối thành Tinh Linh thì nhất định phải là cây chuối Hột, cần phải luyện vào mùa nắng, mùa mưa sẽ rất nhanh bỏ lở nửa chừng vì rất nhiều lí do.

            Đầu tiên người luyện phải là nam nhân và từ 17 tuổi trở lên, đến khi ai đả cạn tinh khí thì không thể luyện phép nầy,ví dụ như nam nhân quá già yếu thì không thể.

            Con trai chưa vợ và chưa từng giao hợp (đồng nam) thì tỉ lệ thành công rất cao, hầu như mĩ mãn. Nói vậy chứ người có gia đình rồi cũng vẫn có  thể luyện , nhưng mức độ giao thoa linh ứng thì sẽ không như người còn độc thân.

             Ở đây chúng ta nói rõ về vấn đề luyện cây chuối thành tinh linh,chứ không phải luyện có dính líu đến những hồn ma hay con tinh ở những bụi chuối rừng. Vì ở gần bìa rừng có những khu rừng chuối có ẩn chứa nhiều hồn ma hay tinh mọi, tinh rừng nương náu (xem truyện "Ma giấu"). Nếu luyện theo những phần hồn nầy làm âm binh thì tỉ lệ nguy hiểm khá cao cho người luyện. Hậu quả có thể dần đến khùng điên-đi hoang!.. Đó là phương pháp luyện binh mọi, binh rừng…không cần phải là cây chuối hột, mà bất kì khu vườn chuối nào cũng có thể dùng được….miễn là ở đó có ….ma!

               Trở lại vấn đề cây chuối hột cho khỏi lạc chủ đề. Ta phân biệt cây chuối hột bằng đốm nhỏ nâu đỏ trên thân cây chuối.Ta muốn luyện nên bắt đầu vào tiết xuân hay hạ, hay cuối mùa mưa là tốt nhất ….khi luyện rất cấm kị thời gian trời đổ sấm chớp …trăm phần là hỏng việc không thể tránh khỏi vậy.

                Bài viết nầy không nằm dưới dạng 1 câu chuyện,nó nhằm hiện thực lại cách luyện sao cho thành công theo đúng trình tự dành cho hành giả Huyền môn…nên văn sẻ thô ,nhưng nó đi thẳng vào chi tiết cần thiết.

                 Đầu tiên ta cần phân biệt rõ là luyện cây chuối hột để làm gì ? Cơ bản cổ truyền thì có 2 thể loại. Một là luyện cho nó thành Con Gái Nuôi của mình, nó sẽ mách bảo hay làm giúp mình 1 số việc đơn sơ nho nhỏ…tuỳ ý mình sai bảo. Hai là luyện nó trở thành Ý Trung Nhân chăn gối …tức là vừa là người bạn tình và bạn thân .Cách thứ hai đòi hỏi chi tiết hơn cách đầu 1 chút , và di hệ về sau cũng trầm trọng hơn .

                Bước vào đầu tiên ta phải chọn cây chuối hay khu vườn chuối vắng vẻ ít người qua lại,mà chỗ nầy nhất định phải nằm phía sau nhà ở của hành giả . Cho dù gần hay xa cũng vậy. Nhất định là phải ở sau lưng nhà. Nếu vườn chuối ở trước nhà hay bên phải , bên trái đều luyện không hiệu quả…Hãy chú ý thật kĩ điều nầy trước khi chọn lựa.

                Đến đây thì nhửng bạn nào là Nữ hay là những bạn quan trọng gia phong tập quán không nên xem tiếp nữa….Phần sau đây chỉ dành cho hành giả thực sự không câu nệ và muốn đi vào thực tiễn của huyền môn…..Vì vậy …xin các bạn nữ độc giả và những bạn đọc Danh môn Chính phái hãy chuyển qua trang khác từ ngay đoạn nầy.

              Bước một -cần xác định rõ vị trí cây chuối ở đâu, lựa cây chuối thật già, đã lấy quài chuối thu hoạch xong…ta phải đốn cây chuối ấy đi,chỉ chừa lại phần gốc cao độ 2 tấc mà thôi, moi cho hủng phần gốc lõi cây chuối như hình cái chén ăn cơm ….sau đó lấy lá chuối hay lá dừa đậy kín cái hỏm ấy lại ….đừng cho ai biết hay nhìn trong suốt quá trình luyện phép .

               Bước hai - buổi sáng ra đồng cho sớm , đi chân không, không có đồng thì ra rẫy trồng cũng được, chờ khi mặt trời mới nhú lên, định phương hướng bằng cách đứng trực diện mặt trời, muốn luyện thành con gái nuôi thì đứng xoay qua tay phải mặt trời , tức là phía  Đông Nam. Muốn luyện cây chuối thành ý trung nhân thì day qua tay trái mặt trời tức là Đông Bắc. Đứng yên độ vài phút ,trong lòng nhủ thầm: “Xin cha Trời mẹ Đất cho con cái đất để làm phép cho có …vợ..hay con gái …để bớt hiu quạnh”…sau đó lại tự nhủ thầm: ‘ Ừ , xin thì cho , muốn thì có, có nhớ lo cho tốt, đừng để bơ vơ về sau" (cái nầy có thiệt , vì nếu sau nầy hành giả để nó bơ vơ không chú ý ,thì mình cũng bị bơ vơ giữa mọi người luôn !)

             Xin xong thì khom xuống móc cục đất bùn nằm trong khe ngón chân cái , bên chân phải…cục đất ẩm lớn cỡ 1 viên pin đại là đủ rồi….Kiếm bụi rậm gần đó chui vào, nhớ đừng để người hay thú vật ngó thấy ….Nếu luyện làm con gái nuôi thì cắn đầu ngón tay út bên phải cho 3 giọt máu vào cục đất mà nhào bóp….nếu muốn luyện ý trung nhân thì cho tinh trùng của mình vào đất nhào nặn (lúc lấy tinh trùng nếu nghĩ về người con gái nào thì sau nầy tinh linh sẽ lấy dạng như người con gái ấy! Giống đến 70 phần trăm !)

                Sau đó nắn cục đất có dạng con người phụ nữ hay con gái nhỏ đứng chấp 2 tay ,không cần làm cho đẹp ,chỉ cần có cái dạng đơn sơ là đủ, vì khuôn ảnh thật sự thì nằm trong trí hành giả rồi…..đem Thổ nhân ấy về để trong chỗ mát , đừng phơi nắng và cũng không cần kết quần áo chi hết (cần nặn đất cho thật dắn lại, tránh tình trạng sau nầy tượng bị rớt đầu ,sứt chân thì không hay )

                 Sáng sớm hôm sau ,ta đến chỗ cây chuối bị chặt ,giở những tàn lá che chắn ra, ta sẽ thấy nước trong veo đọng trong hủng của thân cây chuối, hãy lấy tay vốc uống ngay! Đừng ngại, vì đây là việc bắt buộc phải có và tính theo dược vị thì đây cũng là 1 bài thuốc mát rất hay và không hề có độc tính…..uống cỡ 3 vốc nước , vậy là từ nay ta đã có phần giao linh cơ bản với tinh linh chuối rồi….Kế đó lấy tay moi 1 cái lỗ dưới gốc chuối, nên dùng tay hay là dùng que cây ,không nên dùng dao bằng kim loại, có thể dùng miểng sành mà đào….sâu độ hơn 2 gang tay, cho Thổ nhân vào lỗ ấy rồi lấp đất lại…lấp rồi lấy bàn tay xoa đi xoa lại trên chỗ ấy ,trong lòng thầm gọi: “Ôi….con gái ơi (hay Nàng ơi) mau mau đủ tháng, đủ ngày về với ba (với anh).. ở đây ngày ngày đêm đêm ba (anh) vẫn đợi mong nàng!”….Gọi vài lượt rồi cứ thủng thỉnh mà đi về nhà…đây là tới giai đoạn khoẻ nhất ,không cần thắp nhang hay niệm chú gì, mà cũng không cần phải ra chổ cây chuối hàng ngày.

       Đầu tiên phải niệm bài viễn tích Ba Tiêu 1 lần, kế là bài Chuyển Động Ba Tiêu 1 lần,…2 bài nầy đọc trong 3 hôm đầu ,về sau chỉ đọc Chánh Thần Chú để luyện mà thôi .

      Nói về hai bài trên đọc hơi sai chữ chút đỉnh vì xưa nghe đọc mà ghi lại, nhưng ý bài thì khá rõ, nếu đã luyện thì nên đọc cho đủ, đừng thấy dài mà bỏ dở , làm tiếc cho công ngày sau.

Bài Viễn Tích Ba Tiêu 
- Sắc câp triệu tam thiên thị sử,

- SĂC câp triệu tam thiên thị sử - nởi thuở xưa nàng ở giang tâu - luc trươc thì chưa rõ đuôi đầu - tự tạo thiên lập địa - tự nẩy mầm tươi tôt - bèn ngả nghiêng xuống chúng gian trần - nước nổi lên chảy mạnh rần rần - trời đã tối tạm qua ải ngoại - trời xem thế ông bèn ngó lại - xem cho tường ghé lại trong lòng - thấy lá cây xem đã mạng vong - xem dưới gốc còn trông tươi tốt  - lại ló mầm mọc ngó chung quanh - trời đã bỏ đi nghỉ lại trong đành - lại mới nhổ đem về trồng thử - đất Nam Việt có cây đại sự - để hầu xem thử kiết hung - trời có lòng phân đất bồi vung - lâu ngày mới xanh cây trổ lá - tôi xem thấy mỗi ngày 1 lạ - thật ngọt thay bấc đáo trổ lên - tôi đã thấy ngòi ra 1 bên - tính xem thử làm sao cho biết - chuối đả thấy trong lòng thảm thiết - mới hiện hình sự thiệt xem hoa - chạt dùng mình sợ nổi quỉ ma - chuối đả nói tôi là tiên nử - thưa cho ông tường tận trong đầu - ơn ông rày chẳng khác mẹ cha.

Bài Chuyển động :

-tôi trôi nổi chốn giang hả-nhờ ông sôt đem về nuôi dưỡng-tôi chẳng phải là người phàm tục –vì tiên nương đày đoạ phàm trần-lấy nước tiên cứu chúng vạn dân -lời tôi đã bày phân sanh tánh –tôi trở lại gia đình mới hiểu-có pháp sư đến triệu tôi về-nàng hoá ra 1 nàng tiên nữ-pháp sư mới bài tường sự thật-nguyện cùng nhau kết nghĩa bạn vàng-dẫu tử sanh cũng nguyện theo thầy-phòng có bịnh cứu nhân độ thế-nàng đã là gái trung trinh liệt nữ- tuổi 13 vẹn giữ 1 lòng - ngày ngày luyện tạc võ văn –đêm đêm lại chơi hoa giỡn nguyệt-mẹ là đất trong lòng rũ riệt-thai nghén nàng năm Sửu mới sanh-thọ âm dương nàng mới hiện hình-dư thập ngoạt mới sanh buồng trái-nước thiên sanh rải rắc-để độ kẻ phàm trần-thiên thượng thiên dụng lấy lưỡng phân -dưới hạ giới dụng làm bực thực-nàng là gái đồng tâm hiệp lực-nguyện cùng nhau kết nghĩa bạn vàng - dẫu tử sanh cũng nguyện theo anh-dầu sanh tử có nhau giúp đỡ-gặp bịnh ngặt nghèo anh đây mới cậy-khuyên tiên nương bịnh ấy giữ gìn-nghe sư kêu nàng lại hiện hình-cứu thế, bớ nàng tiên ơi!

Bài chánh luyện.

“-sot cha nu phi nàng ê u pho chu năng cha chum buôn phum sa côp ki chu năn cô cà chộp ,chơn rô y u ê u ế sa ka .

- phich ni phô xô cà na mi xa phun chơn nghe nây rục tà ton sup phê rô săn khe mê hề xá khe .phum châm phi ka sum.”

                 Ta cứ sinh hoạt bình thường ,nhưng chỉ tuyệt đối không ăn những món có cây chuối hột, tốt nhứt là nên cử ăn những món như thân chuối hay bẹ chuối bào làm gỏi, còn nếu ăn chuối sứ thì nên bẻ trái chuối ra xem có hột không rồi hay ăn. Cứ vài hôm ta lại ghé xem cây chuối đã nhảy con mới chưa…thời gian sau đó ta sẽ thấy bên cạnh gốc chuối bị đốn sẽ nẩy lên chồi non của cây mới ,,,,cứ yên chí đợi cho nó lên vượt hơn đầu gối thì bắt đầu vào chu kì khổ công hơn.

                Vào đêm trăng tròn hay gần tròn thì bắt đầu là tốt nhất, đầu tiên lấy miếng giấy vàng mỏng lớn độ bàn tay vẽ bùa sau đây. Mực vẻ bùa là tóc của chính mình đốt ra hoà máu trên mồng của con gà trống (chỉ 1 lá bùa nầy thôi , dùng cho cả 2 việc luyện con hay luyện người yêu-còn tóc chỉ dùng độ 1 nắm đốt ra là đủ…chỉ có chút tàn đen kết lại, bóp nó vụn ra-máu mào gà trống độ hơn mươi giọt là đủ, hoà vào. Từ nay về sau không được giết thịt con gà nầy, phải nuôi nó cho đến nó tự chết, nếu tự nó đi đâu mất thì thôi,không sao hết) lấy 1 cây đũa tre ăn cơm vót đầu cho nhọn, rồi đập dập đầu nhọn ấy ,ta có cây bút chấm để vẽ bùa….bùa vẽ không cần đẹp và chuẩn, chỉ cần đủ nét và nín thở …hay là thở thật nhẹ trong lúc vẽ, tránh nói chuyện hay hắt hơi khi vẽ, cần tập trung hết thần trí vào lá bùa.

------------

                   Vẽ xong thì hà hơi thở của mình vô 9 lần ,dùng 2 bàn tay xe bùa (chớ không phải xếp lại) lại thành như điếu thuốc rê. Chọn 1 sợi chỉ thật to cho chắc, loại dụng để đan lọng là tốt nhất,chỉ màu Đỏ là truyền thống ,không có thì màu trắng cũng không sao…không có nữa thì xé áo cũ của mình mà xe lại thành dây – dài độ 1 dang tay của mình-dùng sáp ong hay sáp đèn mà vuốt chỉ cho chỉ lâu mục (cái nầy quan hệ lắm )

                  Từ khoảng 9 đến 12 giờ khuya ,lúc nào cũng được, im lặng ra cây chuối , dùng dao bằng cật tre hay que nhọn đâm vào thân cây chuối mới lớn , nhét cho trọn bùa vào…xong có thể lấy lá chuối khô bó lại chổ ấy , kế đó cột vòng sợi chỉ vào gốc cây , gút lại 3 lần nín thở, đầu kia của chỉ quấn vào ngón cái bên phải của mình 3 lọn (đừng có gút).

               Rồi bắt đầu nằm hay ngồi tuỳ ý, 2 tay ve vuốt và ôm cây chuối niệm thần chú , cứ niệm thì thầm trong lòng và làm động tác âu yếm như cha với con hay chồng với vợ ….thinh thoảng lại nói vài câu thân mật với cây…tác như vậy độ 20 phút là đủ…rồi nằm cạnh cây mà ngủ….muốn ngủ tới đâu tuỳ ý …hay độ nửa giờ cũng đủ…nhưng cái cần là phải thật sự buông hết tâm trí ra mà ngủ …đừng suy tính gì hết .

                     Cứ mỗi đêm tác thì tốt, không thì 3 đêm 1 lần cũng được…không cần đốt cây nhang nào! không cần cúng bất kì món nào ! nếu có thì đó không phải là luyện tinh linh chuối ! Đọc chú thì hít cho nhẹ nhàng dài hơi cho đầy phổi , rồi niệm xì xào thầm thì ra cho đừng ngắt quảng, nhớ không để răng cắn lưỡi,chạm nhè nhẹ vẩn không sao.Tư thế tốt nhất là ngồi xếp bằng ôm cây chuối , 2 chân kẹp vòng lấy thân cây , tư thế nầy luyện là đúng nhất ,vì so giữa mấy trường phái luyện cây chuối đều ngồi kiểu nầy.

                   Khi về thì tác ý nói với Chuối là mình về nhà và hứa mai hay 3 ngày nữa sẽ ra thăm chuối ,sau đó cởi chỉ ở ngón chân ra cuốn lại nhét dưới gốc chuối lần sau ra lại lấy cột vào chân mình như cũ.

                Giai đoạn đến khi chuối trổ buồng là quan trọng nhất ,khi nó ra bắp rồi thì mình nên ghé thường xuyên hàng ngày với nó ,ban ngày thì vuốt ve và canh chừng đừng để ai chặt bắp chuối, ban đêm thì cần nhiều âu yếm hơn với nó.Giai đoạn nầy khi ngủ bên cây chuối sẽ thấy hình hài của nó ,dạng như bé gái 7-8 tuổi hay như cô gái 16 tuổi, đặc biệt là tóc rất dài và tay chân trơn láng mềm mại ,da trắng ,có mùi hương thơm như hoa trong sương sớm ….lúc nầy hành giả cố gắng đừng động dục tình, chỉ nên âu yếm mà thôi, vì nếu xuất tinh trong lúc nầy thì ngày hôm sau rất dễ bị lạnh và đuối sức .

             Bây giờ thì hàng đêm hãy mang theo 1 ít bánh trái cho con gái nuôi và hoa hay dầu thơm cho người tình……Nhưng thời gian nầy kéo dài không lâu bởi bắp chuối sẻ trổ buồng, lúc nầy là then chốt cực kì quan trọng! Có thể sẽ có trở ngại xảy ra cho hành giả, Một là ông thổ thần không đồng ý nên sẽ cho xảy ra chuyện như thấy rắn bò đến …thấy con nít đến moi đất mà chọi mình…thấy chó mèo hay con gì gần giống chạy đến cắn đứt sợi chỉ cột nối cây chuối và mình…lúc nầy cần bình tỉnh và tuyệt đối đừng mở miệng ra tiếng , chỉ nên chấp tay tụng bài thần chú sau đây (chỉ bài nầy mà thôi ! đọc bất kì bài khác là coi như tự phá vỡ thành quả của mình!)…tụng dăm ba 1 lát rồi mở mắt ra xem …sẽ không còn thấy gì hết …..và hai là thấy ông bà hay cha mẹ đã quá cố của mình đến la mắng ,muốn lôi mình đi ra xa cây chuối…trường hợp nầy cũng chắp tay niệm bài chú như trên …1 hồi sẽ không còn hiện tượng ấy nữa.

“ Căn pho ni hộ mạng xot xô ka rơ phum kây cho mi chup rô cập ra chu răn co (hộ mạng tên người đó)”

           Trở ngại cuối cùng và khó nhất là cơn buồn ngủ,vì còn giáp vài ngày là cây chuối trổ buồng bung bắp ,từ giữa khuya đến sáng nên ta không biết là ngày nào và lúc nào ! Nếu để lỡ dịp là hư hết công trình từ đầu đến nay .Cho nên cần phải tỉnh táo suốt bên cây mà niệm chú từ giữa khuya đến 5 giờ sáng trong những ngày cuối nầy. Nếu ta ngủ quên lúc cây chuối bung buồng ra là coi như hỏng hết !!!....Nhưng nếu đến gà gáy mặt trời lên mà cây chưa trổ buồng thì cứ an tâm mà về .Hôm sau cần phải thật cật lực ngó chừng.

                  Đây là điểm quan trọng tất yếu khi ta thấy cây chuối bung buồng, đầu tiên sẽ có gió và khí lạnh, rất là lạnh dưới gốc chuối truyền vô cơ thể mình đến run cầm cập. Cứ bình tĩnh mắt ngó buồng chuối và niệm chú liên tục……Thấy đó thì nghe tiếng nghiến ken két rất lạ như tiếng người kêu mình …như là _”Ba ơi!”...hay --_”Anh ơi!.”... đó là tiếng của bẹ bắp chuối bung quài chuối non ra …có người nghe tiếng nghiến nầy thì lại sợ quá ngất đi hay vùng bỏ chạy đến đứt chỉ là chuyện từng xảy ra !...cho nên ta phải thật là bình tĩnh…trong lòng đáp lại tiếng gọi ấy rằng_”Ba đây ,chờ con lâu lắm rồi,mau về với ba đi con !” hay là _”Nàng ơi ,mau về nhà với anh cho ấm thân hơn ở đây sương gió lạnh lùng…”

(Nhiều ông thầy dạy chơi trác học trò,vì sợ nó giỏi hơn mình nên chỉ nói là hứng lấy nước từ bẹ chuối chứa vào cái ve chai mà xức đi chài gái ! Chơi như vậy là thua ! vì chỉ sau vài lần xài là hết nước …mà chưa chắc lại linh nghiệm…về sau khi có con gái lại còn bị thấy con mình bị trả quả ôm bầu vô danh tác giả! cách luyện như vậy thật là phí công và mất đức!)

                 Giây lát ta thấy buồng chuối non bung ra rất kì lạ như có người chui ra từ bẹ bắp chuối và nước sẽ nhểu ra từ bắp chuối …ta cần phải há miệng đón lấy nuốt ngay những giọt nước nầy ! Đó là ta thành công 70 phần rồi ! Nước không nhiều …chỉ độ 1 vốc tay thôi, có khi nhểu từ từ ..có khi rất nhanh cái ào vài giây là hết …cho nên ta phải canh thời điểm đón nhận nó thật kĩ !....Sau khi nước không còn nhiểu thì ta mau tháo cái sợi chỉ trong ngón chân ra ….thu hồi sợi chỉ cho vào túi áo …và thủ sẳn 1 cái rựa cho thật bén ! Đầu tiên là chặt 1 nhát thực mạnh cho đứt lìa bắp chuối khỏi thân chuối (chỉ 1 nhát mà thôi,nhiều nhát không tốt về sau,cho nên cái dao hay rưạ cần phải nặng và thật bén mới được!)…Sau đó đốn ngay cây chuối cho tận gốc !...sau khi cây ngã rồi thì phải moi tìm ngay trong bắp chuối ..sẽ thấy cái tượng đất mà mình chôn vào dưới gốc chuối ngày trước ,nó nằm trong đó !...lấy sợi chỉ trước nay mình cột giao lưu ấy mà quấn vòng quanh thân của Thổ nhân …quấn theo chiều kim đồng hồ ,quấn đến gần hết chỉ thì mình nín hơi mà cột gút lại…..là xong. Thành công 100%! Chắc chắn !!!
                XIN CHÚC MỪNG!

                Hãy mau chóng cho tượng vào túi áo như ôm vào lòng ,vừa đi về vừa thì thầm như với con gái hay vợ mình.Từ ấy về sau đi đâu củng luôn giữ tượng trong túi áo , nếu không muốn mang theo thì hãy để trên 1 bàn thờ riêng cao ngang tầm bụng , để trong 1 cái hộp cây bằng sáp thơm và phủ 1 mảnh vải đỏ lên .Bạn nên nhớ là khi ăn cơm phải nhớ mời vợ con nuôi của mình nhé! Thậm chí khi ăn tiệc hay giỗ cũng vậy…nếu không đem tượng theo thì về phải mang quà về cho .Nói về sự cảm ứng với Tinh Linh chuối thì nhạy nhất có thể luôn nghe họ nói với mình bên lỗ tai phải…còn yếu hơn (do chặt mấy nhát mới đứt buồng chuối hay do không cây không trả tượng lại vì bị ông thổ lấy mất !)thì chỉ khi ngủ mơ màng mới thấy họ và giao tiếp với họ !....

                   Về kiêng kị với pháp nầy thì cử chửi thề , KHÔNG ăn các thứ tiết canh và sát sanh động vật, Không uống các thứ thuốc có Châu sa ,Thần sa và ngà Voi tán bột. Nếu phạm sẽ yếu phép đi nhưng không mất hẳn! Phép nầy không sợ bị thầy bùa ngải khác thâu mất ! mỗi mỗi đều có báo mách cho nghe …có khi báo trước cả 3 ngày !...nên giữ Thổ nhân cho thật kĩ đừng để hư mất …Vì lúc hư, ta .sẽ nghe khóc than cả tháng trời mới hết …vì hồn họ sẽ dần tan ra trong không gian .Nếu luyện pháp con gái nuôi (chỉ là con gái mà thôi ! không thể là con trai ) thì khi có con thật phải gọi con thật là thứ ba, không được gọi là thứ hai-nếu luyện pháp làm vợ hay ý trung nhân trước khi thực sự lập gia đình …thì phải gọi vợ mình là Em hay tên mà không bao giờ được gọi là Nàng. Những cái tên theo kinh nghiệm để đặt cho những tinh linh chuối là Nàng LINH-NÀNG TRANG-NÀNG THƠM…..tên đặt cho con gái nuôi là Gái Linh, Gái Trang, Gái Thơm ….Vì sao ? Đây là những cái tên mà những hành giả xưa nay từng kêu gọi….sau 12 năm thì mãn 1 đời tinh linh chuối …nhưng nếu tân hành giả bây giờ lại kêu thì họ sẽ mau tụ linh khí lại về như xưa.

                 Luyện tinh linh chuối nhờ được rất nhiều việc mà người nhà mình không làm được,và ngược lại thì tinh linh chuối lại không làm được những gì người làm được! (lạm bàn tả đạo 1 chút …thì nếu như hành giả đi đường thấy thích cô gái nào ngoài phố mà cứ để lòng mãi…thì tối nay sẽ hết hồn! vì cô ấy sẽ đến mà ôm mình!...nhưng thực ra đó chính là tinh linh Nàng chuối mượn hình đó !...còn với con gái nuôi thì nó rất vui và hiếu với mình…cũng không hề ganh tị làm hại con ruột như bên luyện Thập nhị linh nhi tức đồng tử Kumanthong - 1 dạng chơi Thiên linh!) nếu hành giả thực thi phép luyện nầy sẽ rút ra nhiều kinh nghiệm thú vị về cõi tâm linh!...Và nhất là không còn mơ hồ khi ngày sau nghe ai nói về truyền thuyết luyện LINH CÂY CHUỐI HỘT !

                       Mến tặng kinh nghiệm nầy cho tất cả bạn thích Huyền môn!

                                        HẾT (NĂM 1984 luyện , mản phép năm 1996)

Pháp thuật trên quần đảo Bali .

               Những pháp thuật trên quần đảo Bali của In đô nê xi a và bán đảo Mã lai.

             Trong chuyện cổ tích ngày xưa,hẳn chúng ta có lần nghe hay xem qua về những vị hung thần canh cửa,hay sở hữu những kho báu lớn ,mà ít có người nào mạo gan đủ can đảm để vượt qua vị hung thần ấy,nhằm sở hữu kho báu,hay ít ra là thu lấy món bảo vật nào đó trong kho báu ấy.

           Truyền thuyết về vị hung thần trong chiếc thần đèn đã bị bị vị vua pháp thuật Sa lô môn phong ấn , được người giải thoát đã phải đền ân cho người ấy –hay là quái vật hung thần trấn giữ cửa động châu báu trong câu chuyện về sự mạo hiểm của Sinh- bá ,là một vài dẫn chứng trong Huyền thoại Ngàn lẻ một đêm nổi tiếng tại Ba Tư , Ấn độ và các xứ sở Hồi giáo ,là những câu chuỵên điển hình mà có lẻ cả thế giới và chúng ta từng say mê theo dõi khi còn tuổi thơ.

           Nhưng đối với các Shaman thầy pháp phương thuật kì bí ,thì những câu chuyện như vậy không hẳn là huyền thoại mà thôi. Mãi cho đến ngày hôm nay ,họ vẫn còn lưu giữ và truyền trao lại phương thức nầy cho những ai phù hợp ,hoặc có thể chất xứng đáng để khai thác những bí mật ấy .

          Hôm nay ,tôi xin thuật lại một truyền thuyết mà trong thế kỉ nầy và thế kỉ trước đây (20 và 19) những Pháp sư vẫn cố gắng biến nó thành sự thật. Chính những ông Hoàng sử dụng những phương thuật nầy để nhằm đánh đổi và có được nhửng món châu báu kì lạ nhứt ,có một không hai trên thế gian ,hay là chính những pháp sư Shaman đã đổi nó cho các ông Hoàng…để lấy một vài đặc ân nào đó.

         Xưa nay ,người ta vẫn tin là đại dương và sa mạc mênh mông là nơi ẩn tàng vô số những của cải châu báu từ những con tàu bị đắm trong bão biển hay những đoàn hàng hoá của thương buôn bị vùi trong bão cát từ nhiều thế kỉ trước trên vùng Go bi. Người ta cũng tin rằng tất cả những biên địa đất liền và biển cả đều thuộc về nơi lãnh địa trú ngụ của các vị Thần quỉ ,và khi chúng ta biết cách thương lượng hay làm hài lòng vị quỉ thần đó,ta có thể trao đổi với họ.

           Dĩ nhiên là có những nguyên tắc để giao dịch với loại “người không phải người” nầy (phi nhân) gồm có loại lể vật mà họ ưa thích ,gồm có Thần chú để kêu gọi họ xuất hiện,và những cấm kị qui luật để không làm mích lòng họ,vì họ là một trong những thực thể Siêu nhiên mà mắt thường không thể nhìn thấy , chỉ có những ai nằm trong cuộc giao dịch nầy mới cảm thấy (cảm nhận) điều nầy.

             Vị quỉ thần Deva yakong là một trong nhửng cái tên nhiều pháp sư đã bàn cãi vè xuất xứ ,có người cho đó là 1vị vua Rồng (long vương) nhưng lại có người cho rằng như vậy là thuyết hoá để làm đẹp cho 1 mục đích nào đó. Người truyền lại nghi lẽ nầy nói phương thuật nầy thuộc về xứ Sikkim (một tiểu quốc nằm kề biên giới Tây tạng và Ấn độ)nhưng câu thần chú lại có vẻ thuộc về nguồn gốc của Bali (In đô nê xi a).

                   

…………….

 Đây là một trong nhửng hình ảnh hiếm hoi mô tả vị thần nầy.

              Tôi đã thử nghiệm pháp thuật nầy và phát hiện nó là 1 phương pháp cổ điển được canh tân lại, vì vậy tôi xin được đăng lại để các bạn tham khảo. Mặc dù có người tính phí khá cao với các nghi lẽ khác có liên quan đến Deva yakong,nhưng theo tôi thì nghi lễ cốt yếu nhất của nó vẫn là trì tụng thần chú và đưa ra yêu cầu của mình bằng lời nói.

              Những bước thực hành nghi lễ nầy như sau đây:

-Phải chuẩn bị sẵn những miếng thịt nhỏ của con cừu .

-Bí mật tới bên 1 bờ biển hoang vắng,không để ai làm phiền hay nhìn thấy mình trong lúc làm nghi thức.

-Bây giờ hãy đứng trước mặt những con sóng,và nắm giữ 7 miiếng thịt cừu trong tay trái của bạn.

-Lấy hơi thở cho sâu vào và bắt đầu niệm bài thần chú ,cứ mãn 7 biến thì dùng tay phải lấy 1 miếng thịt từ tay trái vứt xuống biển.

-Sau 7 lần hơi thở như vậy ,bạn đã vứt 7 miếng thịt cừu xuống biển, song song với việc đã tụng niệm 49 lần thần chú Deva yakong.

                         Thần chú yêu cầu quỉ thần De -va- ya- kong.

                         “Ra ya na men bu ya kong.

                               Răng sa gin ni va.

                        Ber jaiya sai ya.

                             Li va li ga va-ba gat li va.

                        Su ga a cu orang latăng.

                             Sama sama-yakong!

                        Tu ju răng sa.”

…………………

……………………..

             Hãy lập lại nghi lễ nầy với 7 mẩu thịt cừu kế tiếp,cho đến khi quỉ thần Yakong de va xuất hiện từ biển ,hãy rửa tay và nói lời cảm ơn vì đả xuất hiện Sau đó hãy trình bày lí do và yêu cầu của bạn. Nếu bạn thiết lập được 1 kênh liên hệ với vị nầy, thì cần thiết phải có nghi lễ thờ phụng riêng cho những lần sau đó nếu bạn còn muốn tiếp tục duy trì mối quan hệ nầy.

         Nhưng không hơn không kém ,tôi phải cảnh báo rằng nghi lể nầy không phải là không có nguy cơ cho bạn! Vì nhiều người cho rằng đôi lúc xuất hiện từ biển không phải Deva yakong,có thể là 1 loại quỉ thần nào khác,và dĩ nhiên họ muốn đánh đổi những thứ khác với Deva yakong. Trong trường hợp nầy,những pháp sư giàu kinh nghiệm sẽ  biết cách để thương lượng giải quyết vấn đề! Tốt nhất là bạn nên tham khảo những Shaman già kinh nghiệm về những tình tiết nầy trước khi quyết định thực hành.

          

Một trong những mô tả về Jinn.

                  Còn một dạng quỉ thần nửa mà người Hồi giáo ma thuật hay kêu gọi, đó là Na si bin Jinn! Được xem như 1 loại quỉ sở hữu nhiều của cải giá trị,và Na si bin Jinn sẽ rất rộng lòng ban của cải nầy cho những ai có thể thành công trong việc kêu y xuất hiện.

                  Vậy! Jinn có nghĩa là gì với người Hồi giáo? Khác biệt hẳn với quan điểm về hồn ma quỉ của người sống chết đi trờ về! Trong những quyển cổ thư của Do thái giáo và những mối đạo xưa được viết trên những tấm da dê thuộc bằng cổ ngữ Sy ri , thì Jinn được cho rằng là loài xuất hiện trước con người, mục đích của Thượng đế tạo ra họ để điều khiển sức mạnh của họ cho từng nhiệm vụ xây dựng sự sống của muôn loài , tạo ra cảnh quan thế giới-khi nhiệm vụ nầy đã kết thúc . Khi con người được xuất hiện và sống trên bề mặt địa cầu, những Jinn nầy buộc phải lui về những nơi hoang vắng như rừng sâu , đại dương,hoang đảo hay là hang sâu trong lòng đất để trú ngụ. Do đó,họ xảy ra sự không hài lòng và ganh tị với con người! Họ cũng bị Thượng đế cấm không cho xuất hiện hay giao tiếp với con người  ! Đa số Jinn thường thù ghét và không thích con người do con người phá hoại cảnh quan thiên nhiên hay khai thác quặng mỏ mà họ (Jinn) từng xây dựng từ lúc khai thiên lập địa! Thỉnh thoảng một số người tình cờ bắt gặp Jinn tại những nơi hoang vắng như bìa rừng-bờ suối-hang động-hay ngoài sa mạc ,mà họ thường cho là những loài quỉ khoáng dả! Khó có thể mô tả lại hình hài thực thể của Jinn,vì họ trông nửa là người nửa là thú hay côn trùng (sở dỉ họ có thân hình như vậy là để cho dể phù hợp với công việc của họ trên các địa hình, như ta thấy các cơ giới ngày nay có những hình thù kì lạ để nhằm phục vụ cho công tác chuyên dụng).

            Có thể nói là Jinn là những kẻ nắm giữ bí mật về hiện tượng thời tiết và địa chất,thậm chí có thể góp phần làm thay đổi nó trên 1 bình diện nào đó (vì chính họ đã ra sức thành lập và kết cấu những hiện tượng nầy tạo ra trạng thái sống của địa cầu).

               Jinn không được phép chủ động gặp con người,nhưng nếu chẳng hay là con người tình cờ đi vào khu vực Jinn trú ngụ thì sẽ có 1 số hiện tượng không hay cho con người về mặt thần kinh và cả thể chất ….ta có thể tạm gọi hiện tuợng Quỉ ám ,do trường sinh học của con người và của Jinn cấu tạo khác nhau ,nên khi tiếp xúc vô tình gần nhau sẻ gây ra tình trạng nầy( dĩ nhiên là chúng ta khó có thể chấp nhận những hình ảnh ,cảm xúc chưa từng có xuất hiện trên nhửng giác quan thông thường của con người,và điều nầy cho ta thấy nó hệ trọng đến bộ máy thần kinh như thế nào!!!)

           Nhưng những Shaman là người nắm giữ những phương tiện bí mật từ ngàn xưa được lưu truyền, họ có thể biết cách gặp gỡ những Jinn ở nơi nào?lúc nào ? và quan trọng nhứt là thương lượng như thế nào để đem về điều mình muốn từ những hợp đồng với các Jinn (ngày xưa người ta gọi là bán linh hồn cho quỉ) với các Jinn thì không có khái niệm về đạo đức thiện ác hay lương tâm ,nhưng họ có thể sở hữu trí khôn về các đề tài chuyên biệt, biết chổ ẩn tàng của nhửng mỏ kim loại quí hiếm ,kể cả châu báu ngọc ngà!

        Và Na si bin jinn là loại dã quỉ sở hữu rất nhiều sản vật quí báu từ khoáng sản như hồng ngọc ,kim cương, ngọc trai,…… ở 1 số nơi tại In đô nê xi a ,các pháp sư hay thầy thuốc buôn bán và trao đổi một số đá ngọc và quặng mỏ có công năng bí mật đặc biệt,mà không một nơi nào khác trên thế giới có được! đều được cho rằng các thứ nầy xuất xứ từ nhửng cuộc trao đổi bí mật với Jinn- (vì lẻ Jinn không được phép tự nhiên tiếp xúc để làm hại hay lợi cho con người,nhưng nếu con người biết cách và chủ động gặp gở Jinn thì họ phải chấp nhận sự lợi hay hại cho mình từ các Jinn! trường hợp nầy thì các Jinn không hề vi phạm lịnh cấm của Thượng đế).

       Thông thường thì những gì các Jinn thiếu và muốn là những thứ mà trong tự nhiên con người đả có ,như cảm xúc ,sự trong sáng của tâm hồn ,niềm tin đạo lí,sự hy vọng vọng,tình yêu…..và cái mà các Jinn sẵn có là sở hữu trí khôn về các chuyên đề, sức mạnh thể chất và nơi ẩn chứa bất kì thể vật thiên nào nào của tạo hoá trên địa cầu. Tóm lại thì sự trao đổi nầy là rất hiếm khi ,và không phải lúc nào cũng thành công mà không mang lại cái hậu quả ngoài ý muốn cho người thực hiện dịch vụ trao đổi!

           Những pháp sư khôn ngoan và kinh nghiệm có sẵn những bài vở công thức đúc kết cho giao dịch nầy để hạn chế ở mức thấp nhất những rủi ro người thực hiện nó,sau đây là một phương pháp ngắn gọn và đơn giản nhất.

           Một số điều kiện để thực thi giao dịch gặp gỡ với Jinn Na si bin.

……………..

-Bắt đầu vào ngày thứ ba của tuần,tìm 1 bãi biển hay bờ sông hoang vắng.

-Đầu tiên niệm :”Al phatihah” 41 lần.

-Niệm nằm lòng “Su rah al Jinn ayat ” liên tục cho đến khi Jinn xuất hiện và đến với bạn.

-Mô tả: - Jinn Na su bin có một cái đầu dài khoảng 2 m, với đôi mắt lồi ra như củ bình vôi !Lưỡi của nó lè ra dài khoảng 7 tấc (70cm), bề ngang cở 3 tấc (30cm), bạn sẽ được nó yêu cầu thò tay vào miệng nó để lấy bất kì món châu báu nào ra .

-Chỉ có một lời nhắc nhở cho bạn là,từ miệng của jinn Na si bin luôn phát ra mùi xác chết thối rửa! cho dù bạn có thể nín thở trong giây lát cũng không thể không hấp thu mùi ấy ! nếu có thể chịu đựng được điều ấy ,bạn có thể thu của báu từ miệng của jinn Na si bin.

              Như lệ thường,các nhà pháp thuật hay khuyến cáo:- thực hành nghi thức nầy đều có nguy cơ riêng của nó nếu như bạn chấp nhận.!

                                                                -Hết-

                       (Sưu tầm - trích và phỏng dịch từ Sacred in Hindu Balinese belief. )