Nguy cơ trái đất nóng dần!

Trong thời gian gần đây,những nhà khoa học đã tìm ra nguyên do khiến cho kỷ băng hà mất đi và trái đất Hot dần lên. Lý do là những Hoả diệm sơn xuất hiện ồ ạt ngày một tăng ! Đây là một vấn đề rất đáng quan ngại vì nó có tính ảnh hưởng toàn cầu!Nhưng không hiểu vì sao trước mối lo nhức lòng như vậy mà các nhà khoa học vẩn tỏ ra lạc quan và yêu đời hơn bao giờ hết !

Mời các bạn xem một số hình ảnh Hoả diệm sơn khủng nhất đả được các thiết bị tiên tiến nhất ghi nhận lại trong nhửng năm nóng nhất vừa qua …..Có lẻ ngày tận thế đã phải lùi lại khá xa trước nhửng hiện tượng nầy….

Mến chào bạn.....

Thầy ơi cho con hỏi Có 2 vợ chồng li di vợ về mẹ ruộc và dắc theo con gái lớn năm nay khoãng 4 tuổi Chồng chị ta có gọi kêu về nhưng vì tự ái chị không về Khoãng gần đây 3 đêm tức mùng 2 tết Lúc 11h 12h khi cháu bé đang ngũ bỗng giựt mình khóc la cỡi quần áo Cháu la có con gì kìa mẹ ơi nó kêu con về mẹ ơi về mẹ ơi Dỗ dành nhưng bé không nín rất lâu sau đó mới nín và chuyện lập đi lập lai và ngày sau đó và có hiện tượng nói nhãm 1 minh Thầy cho con hỏi đó có phải hiện tượng bùa ngãi Và h con làm sao đễ phá giãi ạ Mong thầy đọc qua và cho y kiếm con đang rất hoang mang …………..

TL:             Mến chào bạn,hiện tượng như bạn mô tả không phải là thần bí gì đâu ,bạn chớ lo, điều cần lo là nên đưa em bé đi khám và có thể là bé có nhiều giun lãi trong đường ruột,vì 1 số người lớn cũng mơ thấy những sự kỳ lạ …nghe ảo thanh…thấy ảo hình khi mắc chứng giun lãi. Chỉ cần đưa bé đi khám bác sĩ và nếu đúng là chứng giun lải thì chỉ cần 1 liều xi rô cho bé là bạn không còn lo lắng nữa và bé sẽ ngủ ngon vui chơi như mọi ngày.

Chào thầy con đã vào web và đọc rất nhiều về cây ngai Tổ của thầy đây có lẻ là một cây Quí vô cùng con muốn xin địa chỉ của thầy để một lần được đến viếng thầy..................

TL:-          Chào bạn…cây ngải tổ có 2 loại, danh từ thì mình tạm gọi thôi nhe, vì mỗi vùng có gọi nó theo tên khác nhau …loại đầu lá xanh đậm và xoắn vào nhau như các ngón của 2 bàn tay câu lại vậy…nên củng có gọi là ngải ẤN( tay bắt ấn)..thân nó to , hoa trắng ra 1 năm vài lần,cả nguyên thân cây củ rể lá đều có người dùng làm thuốc …cây nầy mọc tại bên Cambuchia từ lâu …về sau có người hái lá nó ăn trị bứu u thấy hay nên đem bán lại cho người trồng nhiều nơi …giá khá rẻ….ở vùng Châu đốc - Trà vinh có những khu vườn trồng gần hàng trăm cây từ bên Cambuchia đem về.

       Loại thứ hai gọi là Xiêm thiên la , trong giới thầy pháp hay dùng,cây ốm cao lá xanh nhạt ,1 năm ra hoa 1 lần ,hoa trắng thơm và lâu tàn, cứ 7-8 lá thì mới có vài lá xoăn vào nhau, số ngọn lá đa phần chỉ lên trời nên gọi là thiên la, loại ngải nầy xuất xứ từ Thái lan , trồng độ 2 đến 3 năm thì nó nhảy cây con , cây lớn cực chậm , nếu bứng ra khỏi cây mẹ sớm có thể chết ….loại nầy khá mắc tiền vì khó nhân giống ra nhiều.

     Mùa nầy đa số cây đang chậm phát triển, nếu có dịp gần đây mình sẻ chụp hình cả 2 loại đưa lên cho bạn phân biệt….cây xiêm thiên la thì hiếm và giống cây đại tướng quân nhưng nhỏ gọn hơn …phân biệt dể nhất Là cây Ngải ấn lá đều xoắn vặn vẹo vào nhau và màu xanh đậm, cây Xiêm thì ngọn lá chỉ lên trời ,màu xanh nhạt hơn,chỉ có vài lá xoắn nhau thôi.

      Vài hàng để bạn có dịp phân biệt,chúc bạn như ý muốn.

Xuân nhớ Di lạc.

 Trích ……………..Phật học tạp chí Từ Bi Âm (200-204)

Trích…..SỰ TÍCH ĐỨC DI LẶC BỒ TÁT.

Đức Di Lặc là một vị Phật thứ năm trong Hiền kiếp (Bốn vị Phật trong Hiền kiếp đã ra đời, kể ra sau đây: 1. Đức Cấu Lưu Tôn, 2. Đức Câu Na Hàm, 3. Đức Ca Diếp, 4. Đức Thích Ca Mâu Ni) để nối ngôi Phật Thích Ca, ra đời mà giáo hóa chúng sanh.

Nhưng số kiếp chưa đến, Ngài còn ở trên cung Trời Đâu Suất, thường hay hóa thân trong mười phương thế giới mà thuyết pháp độ sanh.

Nay xin lược thuật sự tích lúc Ngài hóa thân làm vị Bố Đại Hòa Thượng ra sau đây cho quý vị độc giả xem.

Đương thời kỳ nước Lương thuộc về đời Ngũ quí, Ngài ứng tích ở nơi Châu Minh, tại huyện Phụng hóa, thân hình khác hơn người thế tục, trán thì nhăn, bụng thì lớn, và hình vóc mập mạp.

Lúc đó không ai biết tên họ của Ngài, chỉ thấy Ngài thường mang theo một cái túi vải mà thôi, nên người kêu là: Bố Đại Hòa Thượng.

Tánh Ngài hay khôi hài và chỗ ăn và nằm ngày đêm không có nhứt định, mà Ngài đi đâu rồi cũng thấy trở về Chùa Nhạc Lâm mà trú ngụ.

((nhờ tánh khôi hài nên ngài diệu dụng hoá giải sân nghiệp cho hửu tình dể gần gũi))

……………………………….

………………………………

Còn có khi Ngài gặp Thầy Sa Môn đi ngang qua, Ngài ở sau vỗ lưng một cái, làm cho Thầy Sa Môn giựt mình, ngó lại mà hỏi rằng: “Hòa Thượng làm cái gì vậy ?”

Ngài liền giơ tay nói: “ Ngươi cho Ta xin một đồng tiền”.

Thầy Sa Môn thấy vậy, bèn nói rằng: “Nếu tôi hỏi một điều mà Hòa Thượng nói đặng, thì tôi cho”.

((Thầy Sa môn nầy giữ tiền và có nhiều hơn 1 đồng tiền.))

Ngài liền để cái túi xuống, chấp tay đứng một bên, rồi lấy túi mang trở lại mà lật đật quày quả đi liền. Một bữa kia, Ngài đi vào trong đám đông người, có một ông Tăng hỏi Ngài rằng: “Hòa Thượng ở trong đám đông người làm chi đó?”

Ngài trả lời rằng: “Ta đương đợi một người đến”

Ông Tăng hỏi: “Hòa Thượng đợi ai ?”

Ngài bèn thò tay vào túi lấy một trái quít đưa cho ông Tăng.

((phàm trái quít hay cam nó thuộc về nử nhơn ,con gái ))

Ông vừa giơ tay ra lấy trái quít, Ngài liền thục tay lại mà nói rằng: “Ngươi chẳng phải người ấy”

((ông tăng muốn lấy trái quít vì trong lòng ông có muốn quít cam))

Lại có một bữa, ông Tăng chợt thấy Ngài đứng bên đường gần chợ, bèn hỏi rằng: “Hòa Thượng ở đây làm chi ?”

Ngài liền đáp rằng: “Ta đi hóa duyên”.

Ông Tăng thấy vậy mới nói rằng: “Hóa duyên ở đâu nơi ngã tư như vậy ?”

Ngài trả lời: “ Ngã tư chính là chỗ Ta muốn hóa duyên”.

((quả nhiên về sau ông tăng lập gia thất ,xin trái quít của ngài và có con gái ))

Ông Tăng vừa muốn hỏi chuyện nữa, thì Ngài liền mang cái túi vải rồi cười ngất mà đi một hơi.

……………………………..

……………………………………

Từ đó về sau, hễ Ngài đi đến đâu, thì người ta tranh nhau mà chận đón và níu kéo, đặng mời Ngài vào nhà, chớ không cho đi luôn. Bởi vậy cho nên trong các quán rượu và tiệm cơm, người người tha hồ ăn uống no say, không có chút gì nhàm chán, vì Ngài vào đâu thì buôn bán đắt đến bội phần.

((thậm chí khi cả ngài ngồi im lìm họ củng nhét tiền vào tay ngài để mong nhận phúc ))

…………………………..

……………………………………………….

Gần chỗ đó có tên Lục Sanh, nghề vẽ rất tinh xảo. Người ấy thấy Ngài, bèn vẽ một bức tượng in hệt mà dán tại Chùa, nơi vách nhà Đông.

Bửa nọ Ngài đi ngang qua bên vách, thấy tượng ấy liền khạc nhổ rồi bỏ đi.

(( các biểu tượng tôn giáo đều có ý nghỉa ẩn tàng pháp giải thoát ,ly ý nghỉa ấy chỉ còn là danh sắc đượm màu tham sân si))

Khi Ngài ở tại xứ Mân Trung, có một người cư sĩ họ Trần, thấy Ngài làm nhiều việc kỳ thần, nên đãi Ngài rất cẩn trọng.

……………………

………………………………….

Ngài bèn đáp một bài kệ rằng:

Ghét thương phải quấy biết bao là,

Xét nét lo lường giữ lấy ta;

Tâm để rỗng thông thường nhẫn nhục,

bửa hằng thong thả phải tiêu ma;

Nếu người tri kỷ nên y phận,

Dẫu kẻ oan gia cũng hội hòa;

Miễn tấm lòng này không quái ngại,

Tự nhiên chứng đặng “Lục ba la”

……………………………..

……………………………………………

Ngài có khuyên bảo ông mỗi ngày trì niệm câu chú: “Ma ha bát nhã ba la mật đa”

((cái MAHA nó rộng bao la vô ngần mé !niệm hoài không hết .))

……………………………….

………………………………….

Có một ngày nọ, ông Ma ha cư sĩ cùng Ngài đồng tắm dưới khe Trường đinh. Khi Ngài đưa lưng bảo ông Ma Ha kỳ giùm, thì ông thấy nơi lưng Ngài có bốn con mắt rực rỡ chói lòa, bèn lấy làm kinh dị vô cùng. Ông liền đãnh lễ Ngài mà nói rằng: “Hòa thượng quả là một vị Phật tái thế”.

((Bốn con mắt đó là sự giác thấy của bốn Đức Phật tiền kiếp , ở sau lưng thuộc về quá khứ,nay sự giác thấy đó ở tại đức Di Lạc không khác chi.))

……………………………..

……………………………………….

Thiệt là nhiều việc anh linh hiển hách vô cùng!

                                                     ……………Hết………………..

(( Những chữ trong ngoặc nầy xen vào bài là sự mơ tưởng lúc thức của kẻ trích bài.))

Yêu Xuân hay Yêu Người.....

Năm mới nhân dịp Xuân về ,chúng tôi có chuyến du xuân vô cùng thú vị bằng những cuộc phỏng vấn mini 1phút 30 giây. Nói về mùa Xuân thì không thể không nhắc đến phụ nữ ! vì nếu không có Phụ Nữ sẽ không có mùa Xuân trên địa cầu băng gía nầy.

Chúng tôi xin hân hạnh giới thiệu cuộc phỏng vấn nhà Văn-Nghệ sĩ - nhà Thơ PHẠM YÊU ĐỜI ,người đã từng sống 1 đời cho phụ nữ và yêu phụ nữ hơn yêu chính bản thân mình !     
-  Xin kính thưa Cụ, năm nay cụ được bao nhiêu xuân rồi? có phải chính cụ là người đã sáng tác ra những bản trường ca :“Không em - không giấc nồng”, "Gối lạnh trời xuân” …và “Đừng bỏ anh một mình !” những tác phẩm bất hủ nầy đã và đang đi vào lòng bất kỳ người hâm mộ phụ nữ nào!...xin cụ cho ý kiến của cụ về phụ nữ qua không gian và thời gian nhân dịp xuân về nầy .”

- Ơ ơ ơ …trước tiên tôi xin có ý kiến là …Đừng gọi tôi bằng cụ !Tôi không phải cụ ! tôi là nhà nghệ sĩ Bất-Tử …cho dù hình hài bên ngoài của tôi có úa tàn theo thời gian thế nào đi nữa …nhưng tâm hồn tôi lúc nào củng trẻ trung như ngọn gió mùa xuân đến bên người !....vì Chúa !...xin hảy gọi tôi là Anh ! Vì năm nay tôi 81 xuân nhưng hồi dương lại chỉ còn có 18 mà thôi ! anh phỏng vấn văn nghệ sĩ như thế là …bất nhã đấy !!!

-Hê lô! Vậy xin anh Phạm Yêu Đời cho đàn em  biết cái nhìn về phụ nữ của anh trải qua bao thăng trầm cuộc sống ? Từ khi anh bước chân vào đời !

-Ôi ! Phụ nử là Kỳ Quan thứ “Tám” của Thượng-Đế! Đó là những bông hoa từ Thiên Đường trôi xuống thế gian, trôi trong phù du nhưng không bao giờ chìm vào quên lãng…câu hỏi nầy làm cho tôi rất xúc động và lấy làm danh dự khi được nói về phụ nữ….

Khi tôi lên 10 ,tôi thấy phụ nữ là nhửng bông hoa di động luôn phát ra những nốt nhạc say mê lòng người .

Khi tôi hai mươi ,tôi thấy phụ nử là hai mặt của cuộc đời ,màu trắng và màu đen.

Khi tôi ba mươi tuổi,thấy phụ nữ là mẹ hiền, là lời ru ấm một mùa đông .

Khi tôi bốn mươi ,tôi thấy phụ nữ là thông tấn xã quốc tế thượng- trung- hạ.

Khi tôi năm mươi ,tôi thấy phụ nữ là rất đẹp, rất duyên dáng, rất đáng yêu, rất đáng kính trọng , rất đáng tôn thờ ,và cũng rất đáng ….sợ ! phụ nữ vừa là nữ thần chiến tranh củng lại là sứ giả hoà bình .

Khi tôi sáu mươi ,tôi thấy phụ nữ là tiếng gọi trong sương mờ, là bóng trăng trên mặt hồ.

Khi tôi bảy mươi ,tôi không còn thấy được nửa !tôi nghe âm thanh của phụ nử vọng về trong quá khứ dưới cội mai già không hoa mùa xuân .

Khi tôi tám mươi,tối hôm qua ,tôi chợt nhìn thấy lại!tôi thấy phụ nử là tà áo trắng thướt tha , đứng trên mây ,tay cầm bình hoa trắng và nhành dương liểu…..

-Ủa! thưa cụ, cái cụ thấy đó không còn là phụ nữ nửa rồi ! vậy lúc ấy cụ đang ở đâu và làm gì ?

-À à à….lúc đó tôi đang nằm thở ôxy và mở mắt thấy bàn thờ !

-Vâng ạ! Ra là vậy !Xin chúc cụ một mùa xuân bất tử triền miên dưới cội mai già …xin cảm ơn quí khán giả đả quan tâm theo dỏi chương trình…kính chúc quí vị một mùa xuân tươi vui và nồng ấm bên người tình trăm năm !cho dù là tình đầu hay tình cuối …xin kính chào tạm biệt quí vị.

……..Xuân đang đến bên emmmm

                                ……….dáng -xuân tuyệt vờiiiii……….

                              (nhạc nền)…cho những người đã và đang yêu được –yêu mất ,cùng người chưa yêu…

Định nghĩa thực dụng.

 (Chỉ vì tìm người cho cái bông mà Phật phải ngồi ngoài nắng chang chang mà đợi!)

 (ngồi trong chùa thì phải bắt ấn vận công mà chịu lổ nhỉ!)

           Phật là gì ?là sự kham nhẫn đến vô biên,mặc áo vàng ,ngồi xếp bằng,mắt lim dim,im lặng! 24 trên 24 nghe đủ mọi loại cầu xin của Phật Tử -cho con tiền-cho con nhà-cho con xe-cho con hết bịnh-cho con vợ-cho con…thích đủ thứ !lâu lắm mới nghe 1 câu –cho con Đắc đạo!...thỉnh thoảng Phật mới được nghỉ giải lao khi nghe chim hót vô tư .

          Thánh là gì ? là đi đâu gặp ai cũng giảng đạo:-… "sống phải vậy ! ăn phải vậy ! nói phải vậy ! nằm phải …vậy vậy !”  riết rồi ai thấy ổng đi từ xa cũng vô nhà đóng cửa lại, đã vậy còn xúi con nít suỵt cho chó cắn hay hốt phân chọi …để ổng đi đường khác cho khoẻ lỗ tai!

                                         (Tiên.....huyền...)

            Tiên là gì !? là những kẻ sống ngoài vòng pháp luật ! không giấy tờ tuỳ thân, không họ hàng chi hết, chuyên sống tại những nơi không có điện và phụ nữ …ví dụ như trên chót đỉnh  núi hay trên …mây !  Vì vậy hầu như không ai từng thấy họ…có một số người gặp ăn mày hay ông cùi lở ngoài chợ thì về nhà nói rằng mình gặp tiên …thử lòng phàm….!

            Thần là gì !? là những chổ cục đá bự , lổ hang sâu ,gốc cây khủng…..ai đập- phá -đốn thì tự dưng về nhà xui chí tử !Cạc vi sit của Thần thường được khắc rất to trên đá tảng ….Thần hay bị người ép ăn …ví dụ người thích ăn heo quay liền mua heo đưa Thần ăn, thần không ăn …heo còn y nguyên …người liền vui vẻ chặt heo ra ăn hết !

              Thú là gì !? là ăn vô tư ,ngủ vô tư ,làm chuyện xxx…vô tư luôn ! không bị thất tình ,không tự vẫn,không mặc quần ,không tám ….không biết quê là gì !

……………

……………….

               Vậy!....còn Người ta là gì người là Thượng đế ! Vì Thượng đế là khách hàng! Và…..

                             khách hàng chính là thượng đế !!!

..................................
..............................
....................................

(tuy nhiên đôi lúc có vài thượng đế đi không xem ngày , nên vào siêu thị bị bảo vệ lột đồ xét và nện cho thiếu điều nhập viện !!!nếu điều nầy không có thật thì chắc là tại hạ từng thấy trong mơ vậy !!! so só ry!)

           

                Xin giới thiệu cùng các bạn một bài viết rất chân thực và hay(theo thiển ý của mình).

               Bài viết nầy không nhằm phô trương người viết là bác tám ,cũng không dám phê là giỏi hay không ?... đúng hay sai …?...ở đây chỉ nhằm tả nên cái giai đoạn của người học Thần Quyền (Thần quyền không chỉ gói gọn trong Quyền thần)…ngày trước mình đã từng gặp loạt bài viết của DIÊM VƯƠNG LỆNH trên TGVH…thấy giống như những gì mình từng biết ….nay lại gặp bài viết nầy của BÁC TÁM ….rất đơn giản văn từ mà không kém phần thú vị … không biết bạn nào từng đọc qua rồi thì thôi …BÁC TÁM hay dạo trong web khhb.net đó.

Xin giới thiệu cùng quí bạn bài viết :

                       THẦN QUYỀN VÕ ĐẠO

            Tôi chỉ là kẻ hậu sanh ,lớn lên may mắn tôi đả từng sống bên cạnh những bạn bè thân hữu cũng là những người chuyên tập luyện môn vỏ thần bí này. Dù đó chỉ là những người quê mùa chất phát nhưng họ cũng có những kinh nghiệm trong học tập và chịu khó luyện tập cuối cùng đả đạt được những kết quả như ý muốn .Hôm nay mình xin cống hiến chia sẻ dài cảm nhận về môn phái võ thần này cùng các bạn nhé...
            Không thể đem những kiến thức hèn mọn của mình để bình luận với các bậc sư phụ ,cùng các nhà tâm linh học đang lừng lẫy trên các diễn đàn mà tôi đả từng xem qua, tôi chỉ nói theo những gì đả có thật trong đời này.
               Thần quyền còn gọi là võ BÙA gì nó được hình thành từ các môn phái Bùa mà ra ,cùng có chung tổ nghiệp ,cùng thờ Phật Trời và các vị sư tổ như : XIÊM ,CHÀ, LỤC ,LÈO ,MỌI , tuy cách thờ cúng và hành lễ có khác nhau đôi chút. võThần quyền có rất nhiều phái khác nhau như : Phật võ ,chư vị 5 ông , chư vị Xiêm ,chư vị Thất Sơn ,bùa Miên ,Mội, Lèo , bùa Mẹ Sanh , bùa 3 ông ....
               Các môn phái này chủ yếu là để tự vệ ,không được đánh người ,không được ngạo mạn ỷ lại hiếp đáp người cô thế .Luật của các phái cũng hết sức nghiêm minh ,ai vào thọ giáo phải đứng trước tổ thầy đọc 10 lời thề về giử gìn đạo đức và tôn kính Trời Phật Thánh Thần , rất nguy hiểm khi có đệ tử nào vi phạm thì khó tránh khỏi kiếp nạn do chính mình chọn ra. Ngoài ra còn phải kiêng cử trong ăn uống tuỳ theo môn phái bùa có quy định, như : Chó ,Trâu ,Mèo là phải kỵ tuyệt đối , còn nhiều thứ khác phải kiêng kỵ tuỳ theo môn phái của mình.

               Các môn phái võ này khi nhận đệ tử vào nhập môn thì các sư thường hoạ bùa gồng rồi dùng dao chém 9 nhát ,trên đầu 3 nhát ,lưng và ngực điều 3 nhát ,sau đó làm lễ cúng ra mắt tổ nghiệp và thề nguyện trước tổ .rồi cho đệ tử uống bùa để bùa dẫn vào huyết quản , tâm nảo ,rồi khi bùa đả thật sự ngự trị trong cơ thể thì sư sẻ trục cho bùa chuyễn động hay gọi là tổ nhập vào xác.

               Trong võ thần sự nhập xác có khác với các ông Đồng bà Cốt ,gì họ được nhập vào từ các vong linh hay các vị Thần nào đó trong cỏi tâm linh ,còn võ Thần được nhập vào bởi bùa ngãi sai khiến và chuyễn động. Rồi sẻ có các vị tổ nhập vào xác khi luyện tập ,theo thời gian khổ luyện các vị tổ sẻ về theo rất nhiều ,mổi khi luyện tập có ta có thể cầu tên từng vị về để tập ,như :mẹ sóc ,núm na prum ,hê sa sap,nô tho ngan, bi ly.,ông hai ông ba ,ông câm ,và các vị thần Á Rặc ,v ..v.....
              Trong tam thập lục tổ còn có 5 chư vị sư Hắc Hổ ,Bạch Hổ ,Thái sơn lâm ,12 vị tiên sư , môn phái bùa Ngọc xích Lỗ Ban cũng có sử dụng vỏ thần quyền nhưng chỉ dùng chú cầu Phật tổ và Thái thượng Lảo Quân , hay môn phái Lục tổ Thần công cùa chánh nhất pháp sư ở Nam hải có 3 vị thánh tổ : Bi Li .Nu Sê , Nha Bên , cũng vừa làm các việc bùa phép giúp đời vừa tập võ. Ngoài ra còn các môn phật quyền xuất sứ từ bên Cao Miên cũng có những vị thần vừa chửa bệnh cứu người vừa đánh võ.

            Trong tất cả các phái võ bùa nếu muốn giỏi thì ngoài luyện tập các quyền thế hàng đêm các đệ tử phải học thêm các kỷ thuật huyền bí khác như : luyện bùa gồng , bùa án ,bùa khoán sân ,bùa hạ đối thủ ,bùa chỉ dao ,bùa chỉ cây ,và nhất là các câu chú để trừ các môn phái bùa khác khi đối nhau ..quá trình luyện cũng gian nan như luyện tập các môn phái bùa phép khác, chỉ cần sai xót gì đó thì sẻ bị ''tẩu hoả nhập ma'' ngay mà khó có thể giải được .Do vậy nên các đệ tử phải có sự hướng dẩn trực tiếp của các sư mới thành công được.
             Trong võ Thần quyền họ có lợi thế là lúc giao đấu họ không cần phải sử dụng tâm trí tự nhiên của mình,mà tất cả các động tác điều phải do các linh hồn trong cõi khác điều khiển.Các bài múa quyền cũng rất đơn giản,không đẹp và bài bản như trong võ khác ngoài đời,tuy đòn thế co uy lực ,nhưng người đệ tử sẻ rất mệt sau mổi lần tập luyện gì họ luôn phải chuyễn động hết gân lực của mình khi bùa nhập vào người.

            Sau thời gian dài công phu luyện tập các đệ tử có thể ra sân múa những bài quyền giống như các võ khác ngoài đời, nhưng không ai đánh giống ai ,là do mỗi vị tổ có lối đánh của mình nhập vào đệ tử. Sức mạnh cũng tăng dần lên ,nổi bậc những gân cốt cuồn cuộn ,hơi thở cũng mạnh hơn ,và phát ra những âm thanh của tiếng âm rất lạ,giống như một môn khí công thực sự nhuần nhuyễn ,mặc dù những người này chưa hề biết qua chút gì về vỏ thuật cả. Đó là điều kỳ lạ làm ngở ngàn bao nhiêu người khi lần đầu chứng kiến cảnh tượng này.Trong luyện tập có một số môn có đối luyện với nhau ,nhưng cũng có môn gì sợ mức độ nguy hiểm nên thường là chỉ tự tập một mình, và đến khi cảm thấy đả đạt được 1 trình độ nào đó thì đệ tử sẻ múa quyền và ra đòn thế để chống đở với các vật dụng như : cây ,gạch ,đất , ghế đẩu , do các đệ tử đứng bên ngoài ném vào.

              Có những môn phái khi đánh đệ tử không hay biết gì cả ,họ không làm chủ được bản thân họ có thể bay nhảy rất cao và có khi đánh thẳng vào cây cối tay chân rướm máu mà không hề đau đớn, nhưng cũng có môn phái khi đánh họ biết hết các việc xung quanh và làm chủ được bản thân , nếu cần họ liền xử dụng ngay các bùa chú khác kèm theo cùng một lúc như bùa tôm sân ,khoán cho địch thủ cuồng chân ,hoạ bùa đánh huyệt , rồi thần chú đá ,chú lộn ,chú trói địch thủ , cầu tăng sức mạnh và quan trọng là chú hạ địch thủ... thật vô cùng huyền bí.

            Trong các phép thần quyền người học cũng nhiều nhưng bỏ cuộc nửa chừng thì cũng không ít ,bởi do không tuân theo nổi các lời thề ,không chịu khó luyện tập ,hay có số đệ tử chỉ học sơ cấp đả ra đời kêu căn ỷ lại rồi đi đánh nhau làm mất hết uy tính của môn phái mình .Các môn phái vỏ Thần cũng giống như vỏ ngoài đời khi vào học cho đến khi xuất sư đệ tử sẻ phải qua rất nhiều thử thách gian khổ, các sư luôn theo dõi từng đệ tử ,mặc dù trước khi nhập môn họ đả xem qua một lần rồi ,mặc dù vậy cũng không sau tránh khỏi cảnh lừa thầy phản bạn.
            Khi các đệ tử nhập môn được một thời gian dài tháng thì sư sẻ truyền dạy cấp cho luyện tổ 4 mặt ,và cấp cho ấn Trắng gọi là sơ cấp. Sau đó là luyện tổ 8 mặt và nhận ấn Vàng ,cuối cùng luyện tổ 12 mặt là đến lúc xuất sư cũng là ngày nhận ấn Đỏ .
Trong thời gian học đó các đệ tử phải học qua Bát diện ,Tứ diện ,và thông suốt các bùa chú cần thiết của môn võ. Nhưng cũng có môn phái chỉ cấp ấn vàng hay ấn đỏ là xong một chương trình học.

             Nhưng dù là ở môn phái nào đi nửa thì các đệ tử điều phải có học qua Phật tổ Phật thầy , Tam thập lục Tổ , Mẹ sanh mẹ Lục ,Mội tổ,Xiêm tổ ,Chà tổ ,12 vị Thần Chăm ,tổ Lục giây , tổ Lèo và cùng sư tổ Đạt Ma .Sư tổ Đạt Ma tuy là tổ của vỏ Thiếu Lâm ,nhưng tu luyện đắc quả thành Phật nên các môn phái bùa Lỗ Ban vẫn thờ phụng và là vị tổ của nhiều môn phái khác.
             Tất cả các môn phái võ thần ngày nay họ chỉ hoạt động riêng rẽ kh6ng có tổ chức nào liên kết với nhau ,nhiều khi rộ lên tưng bừng rồi cũng im lìm rồi không còn nghe thấy nữa ,có những dịp ta hành hương về các vùng núi Châu Đốc hay Tây Ninh thỉnh thoản sẻ gặp được các sư này cũng ở các tỉnh khác về đây để cúng bái .Họ tụ tập lại và trao đổi lẫn nhau về môn phái của mình về các kinh nghiệm và đàm luận những những chuyện xa gần của trời đất, nhưng đó là những cơ hội hiếm hoi lắm...

              Trên đây là những gì tôi biết và đả từng nghe thấy , xin chia sẻ cùng bạn bè gần xa để chúng ta cùng tham khảo .Đây chỉ là thế giới tâm linh không có gì làm biện chứng ,rất mong các bạn cảm thông mà cho ý kiến những gì sai sót xin cám ơn.

…………………….ảnh chỉ có tính minh hoạ.

…………………….

(Người viết bài nầy quả là 1 cao thủ thực sự còn sót lại trong huyền môn THẦN ĐẠO.  )

QUẢ NỮ TINH LINH.

                Hơn 30.000 năm trước, Hoàng tử Vessandara là một trong những tiền kiếp của Đức Phật. Theo truyền thuyết cổ xưa của Thái Lan thì Thượng Đế - Vua Trời Indra đã tạo ra 1 khu rừng ma thuật bao quanh nơi ở của Hoàng tử và gia đình để bảo vệ họ. Khu rừng nầy có tên gọi là Himmapan .Trong khu rừng nầy, đức Indra trồng 16 cây kỳ diệu có tên gọi là Naripon.Có hai lí do để giải thích vì sao Indra tạo ra những cây nầy. Lí do đầu tiên là nhằm vào những vị Thiên thần sa ngã trước những cám dỗ tình dục,họ sẽ bị thu hút để giao hợp với những nữ tinh linh của các cây thiêng nầy. Ngay lập tức sau đó những vị thiên Thần nầy sẽ rơi vào tình trạng hôn mê và khi thức dậy họ sẽ thấy rằng quyền năng của họ đã bị mất đi hoàn toàn! Lý do thứ hai là cũng nhằm để bảo vệ người vợ của Hoàng tử không bị sự quấy nhiễu tình dục của những vị thần sa ngã nầy.

                Trái của những cây thiêng nầy có tên gọi là Nakalipon, là những quả có hình dạng như người nữ với đầy đủ cơ quan trên thân thể. Đó là chuần mực của một người phụ nữ được thu nhỏ.

             Sau khi hoa của cây Naripon nở, nó sẻ kết thành nhửng chùm trái nữ quả. Những quả hình người nầy lơ lửng trên cây và có thể múa hát, nói chuyện cười đùa! Nhưng sau 7 ngày họ sẽ chết và teo quắt lại bằng kích thước nằm gọn trong bàn tay con người. Huyền thoại kể rằng những cây Naripon sẽ thực sự biến mất khi trên thế gian nầy chẳng còn một ai tin vào giáo lí của Đức Phật nữa.

               Một số nhà sư thì nói rằng cây Naripon đến từ 1 thế giới khác!

Nhưng có lẽ hai quả Nữ (Nakalipon) nổi tiếng nhất là của sư trụ trì Jarun ở chùa Ampawan Singburi. Qua nhửng thữ nghiệm của khoa học cho thấy chúng có tim, phổi và các cơ quan nội tạng khác …nhưng không có xương.Trong hai quả nữ nầy có 1 một quả có hình dạng như người bán nữ (Lady boy).

             Hình trên là 1 cặp trái Quả Nữ khô với chiều cao 6,5inch, có hình dạng 1 nam 1 nữ..của sư trụ trì chùa Thep sinhan. Trên lưng những quả nầy là các chữ bùa do chính tay ông viết. Ông được mọi người cho là 1 tu sĩ sống trong rừng phía Đông Bắc Thái và đã đạt đến trạng thái thần thông trong thiền giới của ông. Trong 1 chuyến đi du phương ông đã dùng thần thông lực của mình để triệu tập các Quả Nữ dưới một gốc cây thiêng Naripon nằm sâu trong rừng già.Những Quả Nữ nầy có thể hiện thực các yêu cầu như thu hút của cải trong kinh doanh và bảo vệ nhà -xưởng-cửa hàng.Nhưng cần phải cúng thí gạo,trái cây và nuớc uống thường xuyên cho các quả nữ.

               Một trong những người khách đã thỉnh Quả Nữ về nhà thuật lại rằng, sau khi đem những  về đến khách sạn và chúng còn nằm trong vali, họ đi tắm nhưng nghe tiếng Ti vi trong phòng khách đã được bật lên. Họ ra kiểm tra và không thấy 1 ai cả! Sau đó vị khách nầy về nhà tại Singapore ,lấy Quả Nũ ra khỏi vali thì đột nhiên Tivi được mở lên ngay trước mắt họ ! Họ rất là sốc nhưng cũng nhanh chóng hiểu là báo hiệu của Quả nử cho biết là chúng hiện đang có mặt tại đây!

              Để tìm hiểu rõ ràng hơn về cây thiêng Naripon-tiếng Pali là Makkaliphala-và những Quả Nữ tinh linh từ có xuất xứ từ đâu, chúng ta phải lần về câu chuyện tiền kiếp của Đức Phật.Vessantara Jataka là tựa đề về chuyển kiếp Bồ tát, thân cuối cùng của Đức Phật.vCâu chuyện nầy kể rằng trong kiếp quá khứ rất lâu về trước,vào thời kì hiện pháp của Đức Phật Vipassi,có một phụ nữ đức hạnh tên là Phussati chuyên cung cấp  lõi cây gỗ thơm đàn hương cho đức Phật. Sau 1 lần cúng dường cô đã phát nguyện được làm mẹ của 1 vị Phật trong tương lai,lời phát nguyện nầy đã được đức phật Vipassi thọ ký cho cô để thành sự thật trong tương lai.

             Sau khi đã nhận phúc lành nầy, về sau cô từ trần và được hiện thân trên cõi trời Tavatimsa, là Hoàng hậu của Vua trời Indra.Vua trời Indra biết được phát nguyện của cô trong tiền kiếp nên khi tuổi thọ của cô trên cõi trời sắp kết thúc…Indra lại ban cho cô mười điều phúc lành khác trong tương lai.Vì vậy nên Phussati từ cõi trời đầu thai xuống trần gian lúc nào cũng ở trong danh phận người phụ nử dòng dõi cao quí và luôn có chung cái tên là Phussati. Cuối cùng cô trở thành hoàng hậu của Vua Sanjaya, hoàng hậu không có con cái, nên lúc đó trời Indra mời Đức Bồ Tát hiện thai trong bụng của hoàng hậu. Điều nầy nhằm đáp ứng đúng với nguyện vọng tiền kiếp xa xưa của bà. Bà sanh ra 1 hoàng tử và người nầy chính là Vessandara. Đây sẽ là kiếp cuối cùng của Đức Bồ Tát tái sinh để hoàn thiện thiền định Ba la mật của ngài.

                   Sau đó khi hoàng tử cùng gia quyến (vợ là Madri, con trai là Chali ,con gái là Ganha) bị lưu đày, Indra đã sử dụng sức mạnh tâm linh của mình để tạo ra khu rừng ma thuật Himavana…là 1 địa danh cách không xa dãy Himalaya. Hơn vậy nữa, trời Indra tạo ra 16 cây thiêng Makalipon ẩn dật quanh đó.Việc đầu tiên giống như là tạo ra 1 câu đố về giáo pháp, nhắm vào các thiền sinh là chư Thiên Càn -thát -bà và những chư Thần khác định cư trong khu rừng nầy. Nếu họ không vượt qua được những cám dỗ của dục vọng , họ sẽ làm tình với những Quả nữ Makalipon xinh đẹp! Nếu họ làm vậy thì họ sẽ bị chìm vào hôn mê 4 tháng…sau đó tỉnh lại và không thể thi triển những thần thông của mình như trước! Việc thứ hai là để bảo vệ gia đình Hoàng gia của Hoàng tử, Madri là người vợ của hoàng tử sẽ tha hồ thong thả chọn hái những trái cây trong rừng mà không bị những vị thần quấy rối tình dục. Bởi vì tất cả ham muốn của các vị thần ấy đã bị các Quả nữ  từ những cây thiêng thu hút !

              Quả nữ Makalipon không nở theo mùa như những cây khác, nhưng nó chỉ đơm hoa khi nào nàng Madri vào rừng hái trái cây. Khi hoa đã nở sẽ kết thành những chùm 5 trái trong 1 khúm.Trong 3 ngày thì Quả Nữ Makalipon sẽ có dấu hiệu hành kinh của 1 cô gái đã trưởng thành. Sau đó họ sẽ hát và múa cả ngày trên cây để thu hút những vị khách có tính dục về phía mình, những thiền sinh đã mất thần thông không thể bay để hái quả nhưng họ có thể chờ đến ngày thứ tư, Quả Nữ sẽ chín và rụng xuống gốc cho họ nhặt. Chu kỳ từ trổ hoa cho đến kết quả chín rơi kết thúc trong 7 ngày. Người ta cho rằng hiện nay những cây thiêng nầy vẩn còn diện diện tại khu rừng Himavana,nhưng chỉ nhửng thiền sinh với mức độ nhập vào các tầng thiền mới có thể khám phá ra chúng,và họ sẻ tiếp tục có mặt tại nơi đó đến khi nào lời dạy của đức phật hoàn toàn không còn trên thế gian.Bên cạnh đó nhửng nhà sư trong nhửng chuyến hành thiền trong rừng xác nhận rằng củng đả từng thấy nhửng cây nầy.

               Chúng ta có thể thấy hai Quả Nữ Makalipon của sư trụ trì Jarun, 2 quả khô tóp nầy là của con trai 1 vị sư trụ trì chùa Lopburi ở vùng Himavana tặng cho ông. Đây là món quà từ tay của 1vị tu sĩ  hành thiền lang thang trong rừng mà nay đã qua đời. Bên cạnh đó thì 1 du tăng khác đã từng thấy 1 quả còn tươi mà ông giữ được trong 1 hang động trong vùng đồi Sigiriya thuộc Miến Điện. Ông nói rằng tại thời điểm đó Quả Nữ đã lớn lên trông như 1 cô gái 16 tuổi hoàn toàn khoả thân rất xinh đẹp! Nó có mái tóc vàng hoe và đôi mắt xanh nhạt …nhưng không phải là trông như người phương Tây. Nó có một cái nụ cuống trên đỉnh đầu tựa như trái măng cụt. Dường như nó bắt đầu phân huỷ và teo lại ngay từ lúc nó rời khỏi thân cây và khô lại.Cho chỉ còn đến bằng hình dạng bàn tay. Điều kì lạ là qua sự phát hiện của 1 bác sĩ (với sự đồng ý của sư Jarun) người ta thấy Quả Nữ vẫn có đầy đủ nội tạng như 1con người! Những Quả Nữ Makalipon nầy hiện nay còn đang được lưu giữ tại ngôi chùa Prangmuni.

               Ở Bangkok - Thái Lan, người ta cho rằng Makalipon là 1 thể loại nửa động vật và thực vật. Tên gọi Nakali hay Nari có nghĩa là  hoa trái và Pon là phụ nữ. Từ Naripon cũng có thể hiểu là người phụ nữ trong bông hoa.Những nàng tiên sống trong những bông hoa.

             Truyền thống khác lại nói rằng nhửng Quả Nữ nầy được sinh ra từ xung quanh cội cây mà hoá thân thứ 10 của Đức Phật đã ngồi thiền định. Họ đã cố gắng cám dỗ Ngài trong khi Ngài ngồi dưới những tán của cây nầy mà không hề quan tâm đến thế giới bên ngoài. Đến ban đêm thì họ leo lên cây để ngủ. Về sau nầy khi ngài đã thành đạo thì họ biến thành một loại sống kí sinh vào cội cây nầy. Họ là những tinh ba của thần rừng, được tạo ra để bảo vệ những giống dược thảo quí. Nhưng họ đã nhanh chóng lớn lên và xinh đẹp để đánh lạc hướng những người đi đến quả vị thánh. Quả Nữ sẽ xuất ra 1 mùi hương thu hút những nhà tu khổ hạnh, những vị thần Càn thát bà , làm cho họ phải tìm đến và giao hợp cùng Quả Nữ.

             Một mô típ khác có xuất xứ từ Inđônêxia , nó có tên gọi là Tuyul. Đây là ảnh chụp tại In đô nê xi a,người ta ví nó như là 1 dạng bóng ma của rừng ( Hantu):

             Tại Thái Lan, In đô nê xi a và cả Mê xi cô đều có những truyền thuyết gần giống nhau và thậm chí ở cả Châu Âu. Ví dụ như ở Mê xi cô, người ta có thể tạo ra những phỏng dạng gần giống như trên nhưng nó làm phương pháp tiểu thủ công với lau, sậy và lá ngô.

            Huyền thoại Mahalipon nầy có khá nhiều người tin là có thật. Một số người đã dùng Quả Nữ Maripon để thờ ,các Pháp sư lại dùng nó để điều khiển tâm linh tác động lên các ngoại vật và sự kiện để tạo ra hiện tượng.

Những Quả Nữ được thờ trong các lọ dầu thơm đặc biệt

              Nhiều người tin rằng nó là thực tế vì họ đã từng trông thấy nó khi du hành xuyên qua nhiều địa phận đến Ấn độ .Mặt khác lại có người cho rằng Quả Nữ ấy thực chất chỉ là 1 giống khoai lang mọc duy nhất tại đất Lào,nó có tên là Kling kang Dong, nó được khắc tạo cho giống như hình dạng 1 phụ nữ khoả thân để nhằm làm đẹp cho truyền thuyết về văn học!

             Tóm lại,câu chuyện Quả Nữ Makalipon có thể là có thật đối với một số người,hoặc là nó chỉ là huyền thoại không hơn kém !Ta nên xem nó như 1 câu chuyện đạo đức dành cho những ai muốn thực hành thiền định. Nó chỉ ra cho ta thấy rằng vì đam mê cơ thể người phụ nữ mà hành giả có thể mất đi công phu thiền sau 1 thời gian dài huân tập.

              Và Himavana chính là tên của khu rừng thiêng vô hình có tên gần giống như Himalaya (nơi ở của tuyết)…nó vô hình với mắt của con người và không thể nào tiếp cận khám phá nó! Truyền thuyết tôn giáo Á Châu nói khu vực nầy có 84.000 đỉnh và 7 ao lớn! Đây là khu vực dưới tầng trời ,tập trung tất cả linh thú huyền thoại như Kỳ lân (Rajasri)-Kim xí điểu (Garuda) - Hồng hạc (Hongsa) và cả Naripon (Quả Nữ)……Trong thực tế, những Linh vật nầy được cho là đến từ trí tưởng tượng của các nhà Văn, học giả, nghệ sĩ với cái nhìn theo bản thảo cổ xưa mô tả. Tất cả đã kết lại thành 1 huyền thoại văn học tôn giáo sâu xa và không kém phần lãng mạn.

(TÀI LIỆU THAM KHẢO:- Bài báo trực tuyến, http://www.cyberspaceorbit.com)